“一.杜甫坚持以《诗经》、汉魏乐府的现实主义传统为方向，在古典诗歌的题材内容、艺术技巧、风格流派等方面进行了全面的总结。中唐诗人元稹最早认识到杜诗的这一伟大成就，指出：“至于子美（杜甫）尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”
宋初王禹偁赞颂“子美集开新世界”苏轼则高屋建瓴地总结：“故诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”
古典诗歌，特别是七言律诗，到了杜甫那里才臻于成熟，而五言排律（如《北征》《奉先咏怀》和各种组诗（如《秋兴八首》《咏怀古迹》才开始成为重要的诗歌样式。用诗歌来议论，在杜甫那里也得到成功的尝试。
二.杜甫和李白一样都时刻关心着祖国和人民的命运，但杜诗中对于政治形势变化的敏感程度则是其他诗人所不及的。在安史之乱前，杜甫就写出了象《兵车行》《丽人行》这样感时伤时的作品，对于朝廷穷兵黩武的政策和统治集团奢侈糜烂的生活进行无情的揭露和深刻的批判。在安史之乱前夕，当杜甫探亲回家途经骊山华清宫，耳闻唐玄宗和宠妃杨玉环沉醉于仙乐阵阵时，他表示出对形势的深度忧虑和对危机的敏锐预感，写下了《奉先咏怀》这一千古不朽的长篇，诗中发出了“忧端齐终南，澒洞不可掇”的严正警示，使千余年后的读者读后仍然受到心灵的震撼。这是同时代的其他诗人所望尘莫及的。
三.杜诗反映的社会生活之丰富广阔，抒写的人民群众哀乐之真切动人是其他诗人所无可比拟的。杜甫在安史之乱前后三十年中都致力于社会生活的深刻观察与思考，许多重大的题材都进入他的视野，艺术地反映在他的诗歌中。《悲陈陶》《北征》“三吏”“三别”《洗兵马》《闻官军收河南河北》等大量的优秀作品把自己的命运和祖国、人民的命运连在一起，是对安史之乱后“万方多难”的社会生活的真实记录。直到诗人临终前，还写出了“战血流依旧，军声动至今”的关怀时局与民生的沉痛诗句。因此，杜诗被誉为“诗史”是一点也不过分的。”
“好啊！”
白洁拍掌叫好，“就是这些吧？”
片刻的停顿之后，顾清的舌尖又开始围着林俊逸叠头棱打转，小手还在他的上不停抚摸，真不知道她什么时候学会了这些招数，在这多重刺激下终于控制不住腰眼一阵酥麻出来，忍不住舒服得又“嗯”了一声。
白洁以为林俊逸是赞同了当即宣布道：“好，没问题了，我们继续讲课吧。”
不知过了多久，林俊逸突然感觉自己的巨蟒开始变得麻痒起来，林俊逸知道自己马上要，他连忙放下手中的书本，腾出手来按住顾清的小脑袋，将自己的巨蟒狠狠的顶到她口腔的深处，快速了几下之后，他低吼一声，身下的巨蟒经过一阵强烈的痉挛之后，便像火山爆发一般的扑哧扑哧喷出的出股股乳白色的生命精华，全部入到了正在舔吻的顾清那张性感而又红润的小香口里。
由于林俊逸巨蟒出的实在是太多了，顾清的小香口一下子根本就不能容纳，于是便顺着她的唇角流出来，低落在她雪白的酥胸上，空气中顿时弥漫着一种刺鼻的气味，看起来极度靡！
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