当然主要是因为，既然天庭禁止神仙谈恋爱，那么“夫妻”这个关系的存在就显得格外的突兀。
神仙不允许有情爱，那么无论是玉帝还是王母，又或者东王公和西王母，出现与情爱有关系就显得极其不合适。
玉帝是三界共主，三界地位最高者。
身为三界共主，带头双标，下面的神仙还怎么服你？
因此，孟云清把玉帝和王母的形象，变成了单纯的封建专制束缚，而摒弃了夫妻这一层关系。
准确的说，玉帝只代表三界的秩序，掌管刑罚的西王母才代表的是天条。
至于东华帝君，做为杨戬的师父，自然就代表了对天条不满的群体。
杨戬，就是东华帝君对天条不满，但是又无力反抗而另辟的蹊径。
当然这些只是大背景，重要的角色方面也做出了改动。
不过因为是之前电视剧《宝莲灯》的联动，所以有些设定不能改。
比如杨家三兄妹，杨姣、杨戬、杨婵。
而既然没有了阐教截教，那么哪吒的师父自然也要换个人选。
这个嘛，孟云清还是选择了沿用西游记的设定。
哪吒剔骨还父，剜肉还母之后，灵魂飘到灵山，被如来所见。
想想也是，哪吒，这个名字明显一股梵文味道，结果成了道教的人。
只能说，许仲琳对于这些设定确实不够讲究。
托塔天王李靖的原型，其实是唐代军神李靖，这点倒是没变。
对于哪吒的生平，西游记里倒是有过大致的记载：
原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。
这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。
哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。
也就是说，如来对于哪吒了来说，应该是再生父母的关系，甚至都超越了师徒。
现在的电视剧对于哪吒的塑造，基本上都是西游记和封神大杂烩。
生平、神通、武器法宝用的是封神的设定，而人物形象则是西游记的设定。
而这次孟云清准备直接把哪吒的设定，改为西游记的设定。
当然了，最重要的还是猴的戏份。
原版把孙悟空的降生设定成了杨戬和金蝉子斗法的时候，打爆了花果山的仙石，促使了孙悟空的诞生。
并且杨戬的师父玉鼎真人，也成了孙悟空的师父。
这种把所有东西都交代清楚的写法，反而失去了中文语境的魅力。
《西游记》的孙悟空，是天生地养的精灵，就连他的师父菩提老祖，都没有明确交代是否有此人。
而孙悟空被称为心猿，本身就代表了收放心之喻，要是把所有的空白都给他填补上，反而失去了这个角色该有的色彩。
留白，这是中文语境最大的魅力，完全不留白的剧，那就破坏了美感。
比如高西西的《新三国》就是如此，哪怕把剧本中所有违反逻辑和常理的因素全删了，这依旧是一部不怎么样的剧。
很简单，高西西和朱苏尽似乎觉得观众都是三岁小孩，生怕观众看不懂他们想讲什么，因此非要把所有潜台词全部都通过人物对话给解释出来。