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216、惹动杀机罪有应
当日小白所见的凶手，手中的法器是一柄短矛，就像半截没有红缨的长枪，而在青冥镜中所见，那人被围攻时手执的法器是一柄双股叉。他可能有不同的法器，这也说明不了什么问题，但是击杀宣一笑这种高手或者遇险时，通常情况下都会选择最强的法器，所以这是一个疑点。
另外，将宣一笑从空中击下的法术是凌厉无匹的闪电，在青冥镜中所见，将那凶手击落的法术也几乎是一模一样的闪电，这是一个疑点，但也不能确定什么，因为同样的法术完全可以有不同的人使用，威力与巧妙不同而已。只有一点可以肯定，那人确实与鲁兹一样会黑魔法，教廷的人杀他有理由。
梅野石听完后沉吟道：“关于法术，是最大的疑点，却不能成为证据，关于法器，是一条线索，值得留意。……三位大师，志虚有句俗话叫‘外来的和尚好念经’，不知到了西方，是否也是如此？”
法海微微一笑：“不会如此！在彼处，异类者供赏玩、猎奇、采用之众而已，有采用之处可存之，有借利之处可尊之，无利于己则攻之。……我去打坐念经，观者惟赏打坐念经，不问所传何经。”
梅野石：“大师是否过谦了？常言道佛法无边，众生中总有可染化之人。”
张先生笑道：“梅盟主要做善事，也算我一份，马罗城中我早年买了一块地皮。”
小白被梅野石说得有点糊涂，听见张先生的话突然明白了，问道：“梅盟主是想在马罗城中捐造一座寺院吗？”
梅野石看着小白点点头：“是禅院，我正有此意！乌由既然有教堂，马罗城中为何不能有禅院？我在马罗城开了一家知味楼，知味楼旁还在筹建一座百家书院，再添一处禅院有何不可？我虽非禅宗弟子，但也多得几位大师教诲，在海外捐建一座九林禅院马罗城下院亦无不可，只是有名寺不可无高僧。”
法源道：“梅盟主与张先生如此善举，禅门之幸，且此时如此大有深意，您看我们这三个谁去合适呢？”
梅盟主没说话，法海道：“此去以世间弘法为要，神通降魔其次，法源师弟是九林禅院住持，不必远离，我与法澄前去即可。贫僧禅坐于堂，法澄游足四方。”
法澄眼睛瞪得溜圆道：“这么热闹的事情，三少一定会抢着去的。”
法海摇头：“三少习法开悟尚未无碍，九林禅院亦需后继有人，留守芜城不必涉险。此去僧众可从世俗中延请，法源师弟可向志虚各大禅门寺院发牒，邀集高第同往弘法，有无神通皆可。”
梅野石：“如果法源大师请一批禅师出国，肯定有不少高僧欣然而从，和佛教协会打声招呼，就立一个宗教文化交流的项目。罗巴联盟列国中志虚侨民不少，无论信不信佛都希望有游足供香许愿之地，立寺之后香火是不用愁的。”
昆仑盟主梅野石这个想法很有意思，要在马罗城中捐建九林禅院下院，通过这种方式将昆仑修行人的地盘延伸到教廷的面前。但这也是一种世俗的手段，虽然法海等人是修行高手，但同时和尚就是和尚庙就是庙，寺中还有不少纯粹的佛门弟子，引有缘者进空门而已，不违反世俗间的任何法律。
可能会有人捣乱，包括教廷也可能暗中使绊子，但是不能公开阻止。作为法海、法澄来说，暗中可能要处理很多麻烦，也会有危险，但对于他们这种已经生死无碍的高僧来说，并不以此为虑，只是留下三少与法源护持自家根基。
梅野石不仅仅要捐建一座寺院，他在马罗城中已经开了一座知味楼，表面上与昆仑修行界毫无关系，经营最地道的志虚美食而已，但酒楼里不少伙计都是深藏不露的修行高手。知味楼是个暗中的基地，而九林别院是个公开的道场，就像乌由城中的乌由大教堂一样。梅野石还想开设一家“百家书院”，这书院看起来与昆仑修行界关系就不大了，但是深究起来用心深远，这是一种思想上的反渗透与传播――任何交流都不应该是单向接受的。
白少流道：“既然张先生捐助九林别院，我就代表河洛集团捐助百家书院，也算尽一份力量。”
梅野石：“你？那可是洛兮的钱，你能替她当家吗？”
白少流：“河洛集团与洛先生本人每年都要捐一大笔钱给各种慈善与公益事业，其中给教会机构的钱就有不少，洛兮也会这么做，捐给谁不是一样捐呢？”
张先生道：“百家书院不可无百家之师，有一个人做院长是最合适的，就不知你能不能请动了？”
梅野石一笑：“你说的人是唐卿吧？唐老头自幼家学森严，年轻时游学世界，精通东西古今之学，他来做这个院长最合适。老先生退休后身子骨一直很硬朗，我已经把他请动了。……如果这次请不动他，我还打算请张先生您去呢。”
张先生：“梅盟主做事从容善断，我倒是多虑了。”
今天坐怀丘密室大厅中的一番谈话，似乎有些散漫随意，但主旨一直很明确，其意义相当于昆仑一次重要的高层会议，新立派的坐怀山庄庄主白少流也有幸参加了这次会议。梅野石最后道：“白庄主，我有一个请求，想借坐怀山庄一用，不知白庄主是否方便？”