第二种方法需要一个修炼魔功的怨种，但凯子易寻，怨种难求，想想也只能作罢。
这里龙鹰与武曌都没有留下批注，显然是一种理论上的方法，并没有人尝试过。
而后最后一种，也就是道心种魔大法最正统的修炼方法，以龙鹰笔记最多，武曌次之，还有一些龙鹰抄录的向雨田的笔录，极尽详细。
这一方法，首先第一篇，修炼者需要修炼秘籍中开篇的道门筑基心法，至少修炼至先天境凝练道心，这一过程需要极长时间，有些人甚至终身难以突破至先天。
而后第二篇则是种魔，修炼秘籍中第二篇魔门功法，完成种魔。
这一篇魔门功法极易速成，有前面道功为基础，也就需要几个月便可修成。
哪怕没有道功基础，也可直接修炼，且修成先天的机会要远远超过初篇道门筑基之法。
这也是许多魔门中人拿到道心种魔大法，急于速成，而选择先修第二篇功法成就魔种提升实力，再寻根骨出众的炉鼎修炼道功，来走邪道完成功法修炼。
第三篇名为立魔，又需散尽一身功力，使先天真气代表的生机不再压制代表着死气的魔种。
第四篇名为结魔，魔种在功力散尽后不再受到压制，却也难以诱发，此时需以死气将之“点燃”，而“点燃”魔种的方法，则是各种自残自虐、忍饥挨饿的酷刑。
只有如此，令身体体会到死气，方可与体内魔种完成融合。
第五篇名为魔劫，和第七篇养魔同步修炼。
需要置之死地而后生，经历一次死亡，使魔种代表的死气大成。同时死亡并非真的死去，因此前嵌入魔种的道心会以某种神秘方式，激活体内生机，由此达成死而复生的奇迹。
第六篇名为种他，正是道心种魔第一种修炼方法的由来，这里的详细修炼方法已被龙鹰抹去，只在开篇的时候留下一个概述。
也就是说只有理论，而无实际修炼方法。
第八篇名为催魔，以通过不断交战，融合魔种与道心。
第九篇名为成魔，魔种与道心初步融合后的小成之境。
第十篇名为魔极，是魔种与道心融合达到顶峰后的境界。
龙鹰从旁标注，从第八篇开始到第十篇，可归纳为一篇，修炼方法如出一辙。
第十一篇为魔变，这一篇讲述此前道功被废后，需重头修炼，由于从催魔、成魔、魔极三大境界使魔种成长极快达到至阳无极，并与道心融合时成就阳极生阴的境界。
因此唯有将道功修炼至至阴无极，与魔功并驾齐驱、分庭抗礼之时，再分离魔种与道心，完成魔心种道，与此前道心种魔反过来。
前面如果是至阳无极，直到魔极一篇大成进入到阳极生阴的境界。
在魔变一章中，则是要修炼成至阴无极，再达成阴极生阳的境界。
第十二篇为魔仙，在阳极生阴，阴极生阳之后，二者相互融合，最后就是破碎虚空。
阅览完全篇，范卓远微一思索，就返回到第一篇入道，无论怎样，都必须先将道门功法修炼至先天境，才能真正开启道心种魔的修炼。