和先前议论的改变各路辖区划分一样，张巡决意将南北两宋大量升级的州府，改回有历史缘由的某州之名。
济南的名字不废除，但只作为齐州治所所在的首县之名。开封府要改回汴州，河南府改回洛州，济南隔壁的益都府改回青州。因为南宋皇帝潜邸，而取了什么宝庆、绍熙、咸淳一类的府名也要全部革除。
光取个吉利名，谁知道哪是哪儿。
这也是府，那也是府，闹到带明，全都划成了府。虽然这也算是时代演变的一部分，可宋朝的地名实在是麻烦，必须整合统一。
就比如济南，既是齐州，又是临淄郡，还是兴德军节度使，旧时又是淄青节度使。带宋这花里胡哨一大套，在行政上很是不便。
或者说，至少是大大增加了地方上的行政成本。别看就叠加了四五层名字而已，可换算到文书上，那恐怕就不是四五倍的数量咯。
“合该如此。”南浦绍明双手合掌，对着张巡行了一礼。
“大师在国中，可曾得国师之封？”朝着南浦绍明回个礼，张巡就得赏。
当初承诺好的，现在既然旱稻真给他种出来了，那就得大大的赏。咱们张二名声在外，满世界都是来投的英雄豪杰，全靠赏罚分明。
“尚未。”南浦绍明虽然是临济宗的高僧，主修学问，辅修茶道，但一点儿不抗拒结交权贵。
作为九州太宰府的外交僧，以及当地崇福寺的住职，南浦绍明此时还没有得到日本天皇的召见和欣赏。没有傍上天皇，也没有傍上镰仓幕府，自然未得国师之号。历史上一直要等到死后，才被后宇多上皇追谥国师号。
不过他本事很好，弟子千人，其中有一个叫宗峰妙超(1282—1337年)的，在日本京都城北紫野建立了大德寺。就是那个在室町幕府中后期逐渐崛起，成为畿内名山的大德寺。由此，他这一派在日本兴盛繁荣，一直传到了2025年还很好。
“当做大僧正！”张巡转头就吩咐左右，让人快马送信去给临安的陆秀夫。
通告祠部僧录司，先封南浦绍明大僧正，赐紫袍，位同三品，赏钱十万贯。张巡再另外赠给开山筑基银一万两，好教这和尚大大的显荣。
立个榜样出来，你宗教配合我的统治，那我必定不吝惜赏赐。要金有金，要银有银，一应俱全。
前头投靠了张巡的毛之奇，就是那个白莲教的首领。协助张巡在济南之战时，于济南城内纵火，使得帖木儿不花和李庭两支人马，为了保全济南城，而贻误了参加张巡同阿术会战的时机。立下如此大功，不就是“白莲普化真人”嘛，封就是了。
当然毛之奇还得出卖一下同门，这事后边会徐徐处置，权且不提。
“节帅弘法布施，乃我门之福。”南浦绍明不装，这圆头和尚非常坦然的接受这一切的赏赐，而且还有请求。
希望张巡把这些赏赐啥的，都亲笔写下来，包括对他本人的褒扬。他是个日本和尚，固然在带宋这边学习佛法，可终究是要回日本去弘法的。传灯嘛，传得广，佛法才广。
拿着张巡的亲笔信，在日本的逼格不就立刻起来了。如果张巡有朝一日做了某朝的开国皇帝，那这封亲笔信就更厉害啦。
死后追封国师？贫僧我活着就是大国师。
“小事小事，不值一提。”和栽种旱稻成功相比，这都不算啥。
张巡提笔就写，这等小要求而已。说不准人家保存的好，咱们这封亲笔信过个八百年就成日本的国宝文物了。
“大和尚，那你还得助我叔父，再种三年地咯。”张桢看着张巡写信，笑嘻嘻的和南浦绍明说话。
“既是种稻，也弘佛法。”那可不就是弘法嘛，弘来十万贯钱加一万两银呢，弘的太成功了。
“你很天然。”张桢似乎也有点欣赏南浦绍明。
主要是这和尚不装逼，不故弄玄虚。我结交你这个权势，就结交了，入世不称俗。
“贫僧也习得不少枪棒。”不知是瞧出什么来了，南浦绍明居然对着张桢如此说道。
（僧人西涧子昙曾言：今兴德堂头，南浦法兄禅师纲要，长剑快马，运转如风。）
“喔！”张桢来了兴趣，当即和南浦绍明比划比划。
未曾想这圆头和尚，不仅使得一手好刀剑，甚至能骑善策。虽然不会骑射功夫，可在马上轮转刀枪，一如平地。
难怪能够跨越大海，到带宋闯荡。又能回到日本，在日本弘法三十余年，创下好大基业。单说这个身体素质，以及武力水平，给张巡做个侍卫亲军马兵是绰绰有余的。
连一旁护卫的侍从们，都纷纷叫好，连称和尚大能。等张巡写好亲笔信，复又观瞧，南浦绍明已经在马上和张桢对打起来，搏的张桢好大的欢喜，直言和尚有本领。
“临济宗不都是学问僧吗？”张巡还想着，原来临济宗还出武僧。
那一头，二人马上对打完，也算酣畅淋漓。显然张桢非常喜欢南浦绍明，当场就说自己也要布施给南浦绍明白银一千两。他有钱，老张家当年二千万的家产，张巡和张逞一人一半。张逞的不就是张桢的，儿子花爹的钱，半点不心疼。
南浦绍明也欢喜，真就是乐于结交权贵，求路于朱门。