张巡没有把这个话直接说出来，因为这只是一种猜测。毕竟这话要是说出口了，那君臣都没得做啦。张巡虽然也沾点莽，但又不是愣子。
咱们明天早上和宁门前碰头好吧，反正还得去勤政殿召对。有这点时间，完全足够交换意见了。赵与芮和其他人不一样，他是本生皇祖父，宫里面也一样乘坐步辇。张巡可以凑在他身边和他细细分说。
那名宗子当然知道得给张巡思索的时间，当下不催，只是仔细的观察了张巡的神色，然后起身告辞。
可惜了了，这回来临安走得急，没有把叶李带上。张巡一时间连个能商量的人都没有，张逞有些事情的思路上，和张巡不完全同调，未必能够把话说开。
皇帝不了解兵事，真是国家的大害！
都说了社稷之大，莫过于耕战。农业和战争，是一个封建王朝最大的两个命门，偏偏赵㬎不懂兵事，谢太后多病不能理政，赵与芮虽然有些明智，却同样不懂的这些。
皇权的代理人们居然这般不知兵，还不肯听从知兵大臣的谏言，为害之大，远胜于鞑虏啊。
“荣大王所议，也算折中。”张逞看着默然站到院中，仰望空中半月的张巡，到底还是张了口。
“大兄，‘君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。’此文何解？”
“轰”得一下，听到这话的张逞，脑子里瞬间响起天雷巨震。
此语出自《左传·晏子不死君难》，讲的是崔杼弑君之后，晏婴前去哭拜，两人之间的对话。其核心内容是臣子应当忠于社稷，而非忠于所谓的君王。如果一国之君失职，那么大臣就没有必要向他效忠。
这和其他许多的“死忠”、“愚忠”的思想，是完全对立的。某种意义上代表了一种当时的进步思想，不过往往为统治者所厌弃。
据说李世民发动了玄武门之变，去杀李建成和李元吉的从党家人，抢李元吉的老婆，这些人纷纷逃窜，唯有魏征一人端坐，拒绝逃亡。
魏征被捕之后，左右要将他推出去斩首，因为他曾公开的建议李建成赶紧把李世民除去。李世民瞧见魏征夷然不惧，心生好奇，就问他现在李建成死了，作为李建成的忠臣，为什么不跟着他去死？
于是魏征同样用晏婴的话来答复李世民，令李世民大为惊讶，当即免去了他的死罪。
放在历史上，这都是君贤臣明的故事。可是放在眼前张巡和赵㬎之间，就完全不同啦。因为张巡有足够的力量，来和早就虚弱不堪的皇权代表人赵㬎对抗。
“大兄不知道吗？”张巡转头过来，望向张逞。
“是不知道呢？还是不敢说呢？”
仅仅是一瞬间，张逞从自己弟弟的身上突然察觉到了一种气，一种不可捉摸，不可描述，但又彷佛如实体，蓬勃孕发而来，压得自己喘不过起来的气。
“……”张逞只能不答，他之前还向陆秀夫保证过，自己这个弟弟虽然性子上张扬了一些，但绝对是没有反意的。