（第一路淮安军清口张巡，第二路寿州李让，第三路光州谢光孙，第四路襄阳王安节）
李让的要求无法拒绝，毕竟这一路虽然大概率不会打什么大仗，可需要光复开封，并且入城守御，组织城防。没有像样的骨干军将在，李让也很难办。
所以这事还需要调整，不是张巡不相信已经扇帝三掌的孙虎臣，而是自己和大军都出征在外，未免忧虑后方，不如提前上心预备。
可惜啊，要是李淑真的三个哥哥，哪怕是个守成的才学呢。这留守的重任，就分在咱们的舅哥身上了。
或许留喜住这么一个蒙古鞑子在临安，守卫宫禁，会是一个好选择。张桢这会儿已经奉调令，带着他的一指挥屯田军，去往淮南扬州李让麾下听命，没法给张巡当中军。
你说马绍？孩子十岁还差日子呢，开玩笑。
少说跟在张巡身边再干七八年，才有可能放出去历练历练。想独当一面？那得看悟性和能力。
“节帅。”正愁呢，吕师孟夹着一份公文走了进来。
“嗯？”那肯定是有公务，但绝对不是什么要紧公务。
因为张巡自己实际掌握军事，叶李掌握铨选，姚訔管理财计，这三者之外的散碎事务才是吕师孟负责的。虽然管的都是鸡毛蒜皮的事，可吕师孟乐在其中。毕竟有分管的事务，还顶着宰相的名头，位高而事简，爽。
“庆元有一封急递来，乃是东瀛送还漂民。”吕师孟将公文打开，又说了一下主要内容。
“东瀛？漂民？”张巡有些莫名其妙，这日本跟我有毛关系啊？
将公文一目十行的扫完，事情还挺简单的，就是日本国九州的太宰府南部，有个地方叫萨摩。去年在其海岸边救助了一条福建的商船，商船上有十几名船员。
经过萨摩的领主救助之后，这些人先是被押送到了太宰府，审查是否为海盗或者逃人。经过大概的辨认之后，这些漂民供称是带宋福建的海商，因为遭遇海上风暴所以被吹到了琉球一带，又遭遇了土人袭击，加之帆、舵损毁严重，只能一路北航逃离，最终抵达了萨摩沿海。
是以日本九州的太宰府，就将这十余名船员送还到了对日贸易的大港宁波。请求带宋朝廷这边加以辨认，是否属实。若果属实，则一切好说。若果所言乃虚，那就得严加惩处。
来送交漂民的，不是什么日本国的官人，抑或是武士之流，而是一名曾经到南宋这边来求学。并且在宋朝境内留学多年，深研佛法的和尚。据和尚自述，他求学的寺院就在杭州附近，称径山万寿禅寺，其受法之师乃临济宗杨岐派松源系的虚堂智愚。
和尚本人叫南浦绍明（圆通大应国师）。