“师父！你看！”张恩薄顺着王天佑所指看去，只见那些先前插下的香竟全都熄灭了。张恩薄皱着眉走进其中一株柳树，仔细用手搜寻起来。
“师父，你这是在干什么？”王天佑好奇地说。
“这座墓已经被人用结界给封住了，如过乱挖墓穴的话会出事的”张恩薄一边搜寻一边说。
“结界？！”
“对！”张恩薄深深吸了口气，说：“如果我没有猜错的话，这山本小次郎一定是日本阴阳术的高手！你看看这五株柳树，分明结成了一个五芒星阵眼！”王天佑看看这四周，那柳树所在的方位果然正如张恩薄所说，形成了一个五芒星阵。
日本的「阴阳道」起源於中国的周朝(纪元前1030年)的阴阳五行学说这是中国古代的哲学，在春秋时代阴阳五行的理论被确立，而日本的「阴阳术」就是以阴阳五行为基础来占卜吉凶和未来。在平安时代的帝王时期为掌权与统治天下，便将阴阳道编入律令制度，其中阴阳术又分为阴阳道、历道、天文道和漏刻四种。
阴阳五行说首度传入日本应该是西元六世纪初，当时位於高丽半岛的百济与日本交通频繁，中国的五经透过高丽传到日本，被视为是「珍贵的国外科学与技术」；而善於,用这门知识的人，乃是推古王朝的圣德太子。根据《日本书纪》记载，推古天皇十年（西元六○二年）「百济僧侣观勒来此」、「历本、天文地理书、遁甲方术书也一并带来」。圣德太子懂得汲取这些外来学说的养分，并且用在政治层面开启了阴阳道的历史。因为阴阳道不仅可以观天象，知历法，还可以进行占卜，上至国家,昌隆、天皇适任与否？下至庶民之事，都可以;後来，对於阴阳道几近狂热的天武天皇，非常了解阴阳道的利用价值为避免被**势力所用，於是成立了「阴阳寮」（类似古代的国子监、今日的中央研究院）让阴阳道成为律法制度的一部份，并且严令禁止一般百姓拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，目的就是想要让阴阳道成为国家的独占工具。谁控制了「阴阳寮」就等於握有诠释一切的能力。此时，阴阳道成了天皇的御用之学。
眼下那山本小次郎所布下的正是这阴阳术中的五芒星结界术，这结界是密宗的用语，就是利用法器或高能量物品（如水晶、天铁等），和观想的力量，在某人、某物、或某些处所的周围，围绕结成一个完备的防护网之意，以防止来自灵界的干扰。要想破这结界就必须要找到其中的法器或着高能量体，而这墓中的结界正是以这柳树为眼，所以张恩薄便想到从这柳树上找寻到这结界的法印。
“找到了！”
王天佑抽过身子看去，只见柳树上被刻着一个奇怪的图案，字不像字，符不像符，他好奇地问道：“这是什么符咒？我怎么没见过？”
“这不是符咒，这是密宗的真言，代表‘封’的意思。”张恩薄摇了摇头，说：“看来这小日本可不间单啊！没想到他竟是土御门流的传人！”
土御门流是日本阴阳术中最大的流派，其创始人是日本历史上出名的安倍晴明。安倍晴明是著名的遣唐使安倍仲麻吕的第八世孙,据《尊卑分脉》、《安培系图》等史书记载，他是右大臣安培家第九代大膳大夫益材的子嗣。师从贺茂忠行，是平安时代极富盛名的阴阳师。传说其是白狐与凡人所生的异种，从一出生起就可视阴阳，其并以准确预言花山天皇的让位而名声大噪，这也是贺茂忠行后来将阴阳道的深奥道理倾囊相授给晴明的原因之一。
土御门流的阴阳术讲究天马行空，不拘理法，所以其结合了许多的外教法术，而使用密宗真言的阴阳术流派也仅此一家。
“师父，你破得了这结界吗？”
“废话！”张恩薄没好气地说：“这土御门流固然厉害，但也不过是我们中国道术衍生出来的小派罢了，破他又有什么难！”