历史上就有过很多因为某些诡异的天象而下罪己诏的皇帝。
因为儒家的主流思想之一就是认为这些天灾以及那些未可描述的异象，都是来警告统治者一一天子的！
“异灾是天谴”
“夫事无可观则人怨，人怨则神怒，神怒则灾害必生。”
这种类似的灾害天谴说在某些圈子里是十分有市场的，因为经过这么多年的变迁，它早已经成为了臣子制约君权的有力手段之一！
灾害天谴说还进行了细致的内涵解说。
例如旱灾是因为君主不守礼节所致，国家负担过重，刑罚泛滥，宫殿修筑频繁，为官者僭越礼制有关。
比如贞观三年，关中大旱，民众苦不堪言，太宗皇帝颁布罪己诏，表示这是上天对自己的示警，是自己没有做好，忧心之下，自己也餐食无味。
以上可是记载在正史中的事件，强势如唐太宗也有因为这等事而不得不下罪己诏的时候，可见一斑。
所以这个时候大庆某些比较执着于名声的文官，特别是言官们在这个时候就已经在跳着脚、摩拳擦掌的准备上书了。
可以预见到的是，朝堂之上必然会因此掀起一番波澜。而不管宝德帝最终会不会颁布罪己诏，姓高的那位钦天监监正都将是这次事件中最倒霉的人，没有之一！
宝德帝即将与文官甚至是儒家产生的冲突贾琏并没有想要理会的意思，至于为突然爆发的两次天狗食日澄清，那就更没有必要了。
先不说贾琏和宝德帝的关系还没有好到那个份上，最重要的是贾琏还没有想要将五阶半神的存在公之于众。
若是将自家拥有超过三尊半神境的消息传诸于外，可以想象的到，不知会有多少闭死关或者濒临寿命极限的老不死找上门来。
无论是通过灵宝派或者贾家祖上的种种关系来软的，还是走投无路用尽各种龌龊下等的手段来硬的，都会给贾琏的平静生活造成极大的麻烦。
光是皂阁山上就有超过十位祖师的神魂正躺在绝品道器中苟延残喘，再加上其余道门祖庭和炼神大派，还有儒门、各家武道大派内隐居的那些接近大限的半圣和武道传奇。
以神州人杰地灵的环境，再加上各大超凡势力对自家道统无比看重的尿性，再加上匿地前修的传统，你说随便哪个山窝窝里的道观内藏着一尊【散仙】都有人会将信将疑。
贾琏甚至怀疑到时候可能会出现上百位传奇境界的老前辈组团上门找他谈心的情况！
毕竟连欧罗巴大陆都能在从外界获得足够资源后，一下爆出超过百尊传奇的繁荣盛世。
华夏神州会连这点底蕴都没有？
更重要的是，信仰成神这条道路的确不适合扩散开来。
不是贾琏敝扫自珍，实在是“游戏世界”以及前世山口山世界的那些历史，无不昭示了信仰成神体系扩散开之后那混乱和畸形的世界局面。
那些自私自我到了极致的的神灵竟然特意弄出了“无信者之墙”这种可笑的玩意儿……