仲虺说：“啊！上天生养人民，人人都有情欲，没有君主，人民就会乱，因此上天又生出聪明的人来治理他们。
履癸行为昏乱，人民陷于泥涂火炭一样的困境；上天于是赋予勇敢和智慧给大王，使您做万国的表率，继承大禹长久的事业。您现在要遵循大禹的常法，顺从上天的大命！
夏王履癸有罪，假托上天的意旨，在下施行他的教命。上天因此认为他不善，要我商家承受天命，使我们教导他的众庶。简慢贤明依从权势的，这种人徒众很多。
从前我商家立国于夏世，像苗中有莠草，像粟中有秕谷一样。小百姓和大人物战慄恐惧，无不害怕陷入非罪；何况我商家的德和言都可听闻呢？
大王不近声色，不聚货财；德盛的人用官职劝勉他，功大的人用奖赏劝勉他；用人之言像自己说的一样，改正过错毫不吝惜；能宽能仁，昭信于万民。
从前葛伯跟馈食的人为仇，我们的征伐从葛国开始。大王东征则西夷怨恨，南征则北狄怨恨。他们说：怎么独独把我们百姓摆在后面？我军过往的人民，室家互相庆贺。
他们说：等待我们的君主，君主来临，我们就会复活了！天下人民爱戴我们商家，已经很久了啊！
佑助贤德的诸侯，显扬忠良的诸侯；兼并懦弱的，讨伐昏暗的，夺取荒乱的，轻慢走向灭亡的。推求灭亡的道理，以巩固自己的生存，国家就将昌盛。
德行日日革新，天下万国就会怀念；志气自满自大，亲近的九族也会离散。大王要努力显扬大德，对人民建立中道，用义裁决事务，用礼制约思想，把宽裕之道传给后人。
我听说能够自己求得老师的人就会为王，以为别人不及自己的人就会灭亡。爱好问，知识就充裕；只凭自己，闻见就狭小。
啊！慎终的办法，在于善谋它的开始。扶植有礼之邦，灭亡昏暴之国；敬重上天这种规律，就可以长久保持天命了。”
仲虺看到众人没人说话：“大王，为了天下苍生，大王应该早日即位为天子！”
任仲虺这番话最终流传千古，“仲虺之诰”解决了天乙最烦心的问题，天子之位更替合法性问题。
政权的合法性来源于合理的制度，当年大禹治水长久的事业奠定、来源于上天的天命、来源于人民的支持，而不是交接的手续。大商伐夏是最早的革命。
虺这篇文章不知准备了多久，一举奠定了仲虺在商朝立朝之后天下左相的地位。
有了仲虺这篇文采斐然的诰，天下都明白了天乙为什么要伐夏。
伊挚，费昌，天下诸侯一起跪在玄鸟堂前。
“为了天下苍生，请大王即天子位！”
天乙依旧推脱不肯。如此天下诸侯都来相劝，有鬲氏国君德高望重，洛元妃也来相劝。天乙还是不肯即位天子位。
这时候伊挚上前，“大王，天下必定要有天子，如今寒冬已去，春日即将来临，正是天子即位的好时节，不如举行天下诸侯大会，推选天子！”
费昌说：“如此甚好，天下诸侯一起推选的天子，必定天下皆服！”
天乙说：“如此甚好！告知天下，三月在亳城举行诸侯大会，推选天子！”
转眼就到了三月，天下诸侯聚集到商国亳城。如今天下大势大夏已去，天下要推选新天子即位，亳城中熙熙攘攘到处是天下的各国的首领。
今日要举行天子推选即位大典，天下人皆可观礼。到底谁会被推选为天下的天子呢？
--子氏天乙说--
《仲虺之诰》为《尚书·商书》名篇。