这个村落应该是个新手村，都在二十级左右的飞影玩家。卖衣服的npc是一个跑马的汉子威武雄壮，兜售样式各异的藏袍。莫朝遥一眼瞧见一套特别的男士衣样，好似在千万人之中，遇到了那个好似要註定要永世纠缠的人一样的感觉。
那是一件红色的禅衣，艷到极致的红色，却没有一丝俗气的感觉。禅衣肩边斜缠着一条暗色袈裟，露出半个肩膀。
西藏新志中有记录：“喇嘛服装着袍子袈裟，戴僧帽。虽因服色而分教派，然有崇尚黄教之僧徒，为红色之服装者。同一黄教，二种服色。盖年老者用黄，年少者用红，其习尚然也。其平素所着衣服，毫无异于常人。惟于仪式上服法衣。维西之僧徒，用阔袖长衣。虽严冬常露两肘，帽子冬季戴平顶之方氎帽，夏季戴平顶之竹笠。”
那件衣服是年轻的藏传僧侣的普通款式，可是哪颜色教莫朝遥移不开眼睛。只是瞧着那件衣服，都将她的心念神魂都摄了去，情不自禁轻呼了一声：“怀清。”
怀清偏首，饶有兴趣瞧了瞧。
藏传佛教中，袒露肩膀在佛教中意味着虔诚与谦卑，那样明艷的颜色，漂亮得让人窒息.那种与其他无关，就是一种心理上的，几欲落泪的欢喜。
怀清开始掏腰包了，他给莫朝遥买了一条藏蓝色的胡裙，一双绒线暖和的靴子.然后他盯着那件大红禅袍有些犹豫的神色。
自然，不是什么人都可以穿这种红色的藏袍。《总集经》中说：所有的佛以及进入菩提之道的菩萨行者们，必须依靠善知识。倒也一时说不上，这在游戏裏，是表达一种什么样的心情。西藏佛教史籍对佛教如何传到西藏有一个神话记载。传说大约在公元5世纪，一天吐蕃王室的祖先拉托多聂讚在雍布拉康屋顶上休息，忽然天上掉下来几件佛教宝物，国王不懂它们的用途，只听见空中有声音说，在你五代以后将有一个懂得这些东西的讚普出现。后来，松讚干布出现在了历史的书卷之上。
“我又不会逼你剃头发的，穿穿看呗，咱们是俗人。不过侍弄一个俗人的游戏而已。”莫朝遥苦口婆心，耐心劝导：“就像电影一样，妥妥的。”说罢摸了几十个通宝，将那红色禅袍买了过来，莫朝遥喜滋滋抖了抖禅袍，踮起脚便要往怀清身上裹。
怀清抬了抬袖，示意不用，道：“我自己来罢。”他整齐退了衣衫，先披大红袍子，再束暗红袈裟，并一双黑色文案代表吉祥的暖靴，，扁衫的名字叫做“乌日哈木吉”。怀清赤着手臂，散了冠筓。
莫朝遥：“不会吧，你还真要剃头？”
怀清认真道：“我未曾受十诫，受具足戒，本没有资格穿这袍子。只因你的意思，表一二敬意，便不造作了。”说罢招手：“你过来，我给你辫发。”
喇嘛本来只是一种朦胧的称呼，沙弥需受十诫，比丘需受具足戒，只有能有一定智慧的僧人，才能被人崇敬，披上袈裟，西域人辫发为习惯，放旷洒脱也是习俗。虽然这只是个游戏，但怀清对宗教文化表现出一种不太明显的认真与敬畏，触动了她心裏的某个地方。
人可以没有物质，但不能没有信仰。至少莫朝遥的世界观，是这样的。漫天的神祗和无尽的时间，能够打败任何人，拯救任何人。
小香看他二人推来让去，咧嘴嘿嘿笑，一脸傻气：“师傅是个妻管严，师娘让你穿和尚衣服你也穿。要是我以后讨了老婆，我绝不听她的
。”
啊尼玛！没眼力界的少年啊，是妻管严？怀清这货气场强大，人品之腹黑，妻管严这种话乃肿么说得出口啊！莫朝遥想到了自己永无翻身之地的痛苦处境，想到了悲催凄凉的生活，想到了自己一直跟在怀清屁股后面像个附庸品，嘴裏哦呵呵：“小香，改天师娘给你介绍一个叫小乔的媳妇......”
小香同学眼睛一亮：“小乔？是三国裏面的小乔？那个漂亮的美女吗？那我不是周瑜？”
莫朝遥：“哦活活活，你一定会是的......”小乔是她见过的最腹黑的萝莉了。如果这一桩婚事凑成，不仅仅能和大乔结成亲家，也能让这位小香同学切实体会一下妻管严的崇高境界。
“谢谢师娘！”单纯的小香同学已不知道自己被卖了，还想着帮助莫朝遥数钱。莫朝遥偷偷看了眼他，贼兮兮地笑着。
三人一路笑谈。好吧，其实是一个面瘫，两个逗比。三人寻了一处npc小店吃饭。来古村的旅店也和中原南疆不同，就算是房上落得雪白，也带着异域的味道。怀清点了几样吃食，静静替莫朝遥编头发。
他的手法有些生疏，却不算笨拙，十指插进莫朝遥的发端，将她头发分成两股，往后挽着花。他的手指薄薄的茧疤摩挲着莫朝遥的头皮，使得她有些战栗。
莫朝遥：“你这个和编麻绳差不多......”
怀清温声：“抱歉，我不太会。”他手上串着一条绿松石的链带，拴紧了莫朝遥的头发，细心捋着她脖子边的零碎。
吐蕃人爱饮酒，善编发，着兽皮冬衣，古时以狩猎为生。莫朝遥盯着身上的藏蓝色胡裙，上头有不知名的花纹。只觉说上梳头画眉这一类，应是古代闲书裏头，书生小姐一番花柳纷飞，最后喜结连理，被先生写进了戏曲裏面，引来读者唏嘘。之后濡沫平生，带着一股文艺味。