思维发散之后，杜昱的想法一下子活了起来。
虽然取经路上的那些应劫的妖怪是仙佛们安排的，但西游世界中可不是只有它们。
打个比方说原著中描述的七大圣，除了齐天大圣孙悟空之外也只有平天大圣牛魔王有些戏份。
其他诸如覆海大圣蛟魔王、混天大圣鹏魔王、移山大圣狮驼王、通风大圣猕猴王、驱神大圣禺狨王等与猴哥称兄道弟的妖怪都没怎么出场。
而这些妖魔的修炼的天赋都有过人之处，确实值得他动用一番心思，就算不能将这些妖王捕捉炼化能收入到万妖神国中充作麾下战将也是好的。
谁能嫌弃自己手中的战力强呢。
再说西游世界四大部洲并非只有取经路上存在妖魔或者其他修道高手，他大可以一边游玩一边狩猎，即便不能收获猎物也可以游历四方长长见识。
想到这，杜昱立刻打开系统面板修改时空锚点传送回主世界。
在电脑上打印了按照原著描述的四大部洲地图，简单的设定了一条路线之后才传送回来。
东胜神州是孙悟空的故乡，西牛贺洲是灵山所在的地方而南瞻部洲就是东土大唐的所在之地，所以他选择书中描述最少的北俱芦洲。
杜昱不清楚这个魔改后的世界里北俱芦洲是《阿含经》称：“北面有洲，名郁单越，其地纵广十千由旬，四方正等。”
还是《阿毘昙论》描述：“地方高大，定寿千岁，无诸苦，常受乐，胜馀洲，故名高胜”。
亦或是主世界西游记相关游戏中的设定。
对他来说北俱芦洲确实是一个神秘的地方，在不想参与到取经事件的情况下倒成了最好的选择。
心动不如行动。
杜昱稍事准备便踏上了前往北俱芦洲的路。
按照原著描述北俱芦洲是在北海以北，从陆路上说他可以从长安出发来到北海之滨，再想办法跨越大海达到目的地。
因不想与人接触，他选择了昼伏夜行。
白天时候宿在客栈，到了晚上再悄悄行动。
杜昱不想耗费自身的仙力所以选择了骑乘虎妖‘团子’这样的出行方式，不只是低调的原因更多的是他喜欢。
一路行来他感慨颇多。
按照如来的说法：“我现四大部洲，众生善恶各方不一。东胜神洲者，敬天礼地心平气平。北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口性拙情流无多作践。我西牛贺洲者，不贪不杀养气潜灵，虽无上真人人固寿。但那南赠部洲者，贪赃乐祸多杀多争，正所谓口舌凶场是非恶海……。”
但以杜昱的观感和路上的见闻如来口中妖怪横行的南赡部洲方圆几百里连妖怪的影子都看不见，倒是西牛贺洲妖怪泛滥强盗不计其数。
由此可见取经也只为弘扬教义收割信仰之力的做法罢了，与光伟正的关系并不大，要说环境恶劣恐怖有哪里能比得上灵山脚下的八百里狮驼岭岭呢。
当然此事与杜昱无关，他又不是那种圣母心泛滥的人，这货更关心的是自己能从这个世界获取什么。
……。
旅途非止一日，但他昼伏夜出再加上南瞻部洲的环境并没有遇到期盼中的妖魔。
倒是在路过城镇的时候见到过一些人类中的修道者，可惜的是那些人普遍天赋不高，修炼的也多是低级的道术并没有值得他出手的人物。
这让杜昱颇为遗憾，甚至有一种想法若是遇到天资卓绝之辈他不吝将其收为弟子悉心教导一番。
抛开这些琐事不谈他越是往北走环境越是恶劣，毕竟大唐的生产力还无法与主世界相比，没有御寒衣物没有现代化工具想要开发苦寒之地极为困难，也就导致了千里之后几无人烟。
尽管如此在南瞻部洲的地界他也没有遇到什么妖怪。