而阿比西尼亚打败意大利似乎是异军突起，成为强国了，各国也纷纷这样评价阿比西尼亚。
和中国在抗战爆发前的“黄金十年”一样，1931年到1935年是阿比西尼亚的“黄金五年”。在这五年中，海尔?塞拉西的现代化改革在其他很多领域也取得了令人欣喜的成果，尤其是废止奴隶制度方面。一些受过外国教育的上层阶级青年仿效土耳其的“青年土耳其运动”，组建了“青年埃塞俄比亚运动”，试图推动改革。但是总的来说，阿比西尼亚传统的封建制度在许多方面仍然纹丝未动，生产力低下，农村的生产方式落后，教会凭借其崇高地位成为顽固守旧派的堡垒。不过这些缺点丝毫没有损害阿比西尼亚作为一个独立国家在黑人心目中的象征性地位，他们、尤其是黑人知识分子，认为阿比西尼亚帝国是拯救并改变黑人民族命运的唯一希望。30年代，在牙买加黑人中间兴起了奇特的“塔法里公爵教派”（rastafarian），这个教派将海尔?塞拉西皇帝神化，视其为黑人的弥赛亚，真正的救世主，其信徒一度达到20万人之多，并扩散到海地和美国。塔法里公爵教派和当时美洲黑人中间兴起的“返回非洲”运动是息息相关的。一些牙买加的塔法里教徒前往阿比西尼亚定居，海尔?塞拉西将亚的斯亚贝巴以南250公里的一大块皇家土地赐给他们安居。在后来意大利入侵阿比西尼亚的战争中，更多的塔法里教派信徒成为志愿者，前往其心目中的黑人圣地同意大利人作战。他们认为这场战争就是《圣经.启示录》里预言的弥赛亚与反基督者的“最后的战斗”.
海尔；塞拉西一世再次打败意大利使得更使他们相信海尔?塞拉西正是全能的上帝本人的化身。
海尔；塞拉西一世自从收回意大利人割让之前占据阿比西尼亚的厄立特里亚南部领土后，一时间成了国际明星一样的人物，他在国内的地位更是如日冲天，锋芒无人敢当，很多不服从他的人都被剔除了。
好在他干的还是有利于阿比西尼亚的事情，没有激起什么变故，秦国的军事编制，政治编制，所有的东西都是阿比西尼亚学习的榜样，海尔；塞拉西一世现在雄心勃勃，他希望自己跟王九龄一样能成为世界强国。
海尔；塞拉西一世曾经去过西康，那个时候秦国还没有成立，但是那里的工厂也还是震慑了他，可是到目前为止，阿比西尼亚都没有，要想成为世界强国，就必须要有强大的工业，这个他是知道的，不过他也不愿意想英法那样搞个几百年，日本人几十年他也不敢兴趣，唯有秦国在短短两三年成为强国，才是他感兴趣的，这种时间他可以接受，于是海尔；塞拉西一世拼命的学习秦国的各种体制，当然前提是不威胁他的皇权，而他已经跟秦国住阿比西尼亚大使商讨派人去秦国学习的事宜。
秦国大使上报之后，王九龄立即批准了，如果阿比西尼亚未来的高层都是秦国培养的，那么未来阿比西尼亚将继续亲秦，这对秦国来说肯定是非常好的一个结果。
而王九龄也出不完成了在非洲的战略布局，接下来就要着手解决和日本之间是事情了，王九龄正在考虑多样化的选择，现在有两个方案，王九龄正在抉择当中……
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