倒不是他们不想做一个书香门第之家，只是奈何辛辛苦苦耕种的收成摆在眼前，他们再勤劳亦是仅仅能填饱肚子，这种水稻的产量根本无法让他们有节余。
河南布政使司，开封府扶沟县。
由于黄河治理还在持续，赵老实的田地受到泄洪的影响，刚刚长势良好的庄稼突然被淹没在河水中。
他们一家子忙碌了小半年，虽然得到了朝廷的免税，但自己名下的三十亩仅仅只得到了一千斤的粮食。
“朝廷正在整治黄河，只要熬过今年，那么明年咱们便能顿顿填饱肚子！虽然咱们现在是吃不饱，但总比背井离乡要强，所以都忍上一忍，趁冬至未来，多到外面挖野菜储粮过冬！”
赵老实奉行的是先辈的艰苦奋斗精神，虽然喝的稀弱整个人有气无力，但还是进行发言鼓励大家道。
他们所处地区的土壤不错，但奈何地处黄河之侧，所以河患频频出现，时而丰年，时而又颗粒无收。
现在处在了特殊的时期，为今之计只能选择苦熬，只希望明年春收能迎来丰收，从而摆脱现在这种朝不保夕的生活。
生活在这个时代便是如此，日子好与不好，完全取决于土地农产物的产量，而产量几乎是由老天来决定。
正是这个金秋十月，整个华夏大地呈现着悲喜三重天。
虽然文人一直渲染盛世，只是安史之乱直接戳穿了盛唐的谎言，那一个歌舞升平的长安城外是饿殍遍野。
兴，百姓苦！
亡，百姓苦！
……
不论是哪个时期，虽然一些人享受到了和平盛世所带来的繁荣，但生产力低下注定需要更多的百姓负重前行。
只是很可惜，普通的劳苦大众一直都没有发声权，历史是由文人所书写，甚至是由文人定义好与坏。
周朝明明是一个生产力低下的奴隶制王朝，结果在文官集团的极力渲染下，反倒成为了治国的标杆。
很神奇地，既出现了武则天的周朝，亦出现了五代十国的后周，似乎周朝真是一个使人人丰衣足食的时代般。
时至今日，哪怕明制对六部尚书有固定的称谓，但官场仍奉行周朝称呼。
吏部尚书称为天官或太宰，工部尚书称大司空，礼部尚书称大宗伯，户部尚书称大司徒，兵部尚书称大司马，刑部尚书称大司寇。
虽然几经变迁，但《周礼》在政治思想上始终占据重要的位置。主观观点认为：乱世崩溃于《周礼》的瓦解，盛世则是源于《周礼》的回归。
至于他们奉为圣人的孔子，则是将其失败归咎于生于乱世，而一个统一的王朝恢复《周礼》则会创造出盛世。
不过现在一切都在悄然发生着改变，当今圣上并没有盲目地追求周礼，而是着眼于整个社会的生产力，关注着百姓的粮袋子。
历史的光芒不能只照耀着繁华的长安城，亦得着眼于勤勤恳恳劳作的普通大众，看着他们每一年的具体收成。
话分两头，荒岛之地凸显农作物种子的可贵。