王文娟也从旁启发道：“工欲善其事，必先利其器。吃饭要是成了问题，这治水的数十万众如何调动？况且，是在大禹那个时候？”
见兄嫂皆定定地望着自己，少嫆不由紧张得发懵，慌慌地眼神移向众兄姐求援。
子献头一个会意，冲她一笑：“其实，哥哥想说的是大禹评田定产呐。”
少嫆好不感激，本想悄悄退开，可好奇心还是战了上风：“子献哥哥，你说的评田定产是何意啊？”
“评田定产是为了开征贡赋，《禹贡》中有载，大禹将天下田地赋税分为九等，一等最高，九等最低。因顾虑到各部族间贫富有差，大禹没有武断地一刀切，而是先品评各部土质物产的优劣，以此来定夺交纳多少贡赋，这叫做“评田定产”。”
众人听了无不叹服。
“大禹真是睿智博通啊，竟能琢磨出这法子来。”
“原来治水之前尚须治税！”
“这下子，粮草供应源源不断，可以放下心来应战水患了。”
子默起身，慢踱两步，仰首道：“大禹为何先评定冀州？因为冀州是舜帝所在，百姓教化，白壤肥沃，物产丰饶，赋税是第一等，乃天下贡赋源起之地。”
（白壤：《禹贡》中“九州”之土壤有五色之分，即黑、白、红、青、黄五色，现代学者分析，此五色之分应不完全是根据实际地理观察的产物，大概是以颜色象征四方（五方）之传统，参考文献：《尹荣方：大禹治水祭仪真相》。）
“原来如此。”
姐妹们纷纷应声，不觉一齐骄傲起来。
见大家讲得头头是道，少姝按捺不住，抿嘴笑道：“关于大禹开征贡赋的妙策由来，我倒也听说过一则小故事。”
“还有故事，少姝你说说看。”王文娟也不泛困了，催促道。
“话说禹有了疏导治水之法，粮物补给上却仍是犯难，连日陷在苦闷中。不知是上天启示，还是巧合，他见一队蚂蚁驮着食物、排着长队打脚边而过，便俯下身子，百无聊赖地用一根小木棍将一只蚂蚁拨离了队伍，将它扛的粮食弄掉。这只小蚁拼命找粮，找到了，重新背起，又回到了队伍当中。禹不无感慨，‘弱小如斯都懂得囤粮，且自觉有序啊’，他身旁的随行却道，‘怕也不全是自愿吧！是那深居穴中的蚁后定下的‘规矩’，找来的粮食不能独享，要囤积起来支配，若蚁后饿了肚子，产不下后代，蚁族眼看就要衰败而亡’，就这样，蚂蚁运粮给了大禹启示：治水所需用度，亦应在各部族之间强制分摊，定期供应，如此方解了他的燃眉之急，于是，治水到了哪里，他就把评田定产、开征贡赋的办法推行到了哪里。”
少姝轻轻巧巧地说完了，大家你看看我，我看看你，气氛很是微妙。
“这……未知真假，不好说，不好说。”子默憋着笑。
“有什么不好说的，这不正是你们哥哥常挂在嘴边的——以造化自然为师？圣贤亦概莫如是，”王文娟似听得有滋有味,“我宁愿相信是真的，等小羲大些了也说于他听，只不知那‘随行’为何人，伯益？皋陶？还是后稷？”
少姝报以率真地甜笑：“嫂嫂相信就好，我也愿意相信。”
少婵在旁边直摇头，忍不住调侃道：“少姝岂止相信，你适才信誓旦旦的口气，就仿佛是亲眼见过大禹的真人真面似的。”
“不亏是‘想入非非’姑娘，每叫我等大开眼界，自叹弗如。”少妍也冷不丁地插来一句。
“嗐，怎么又说起这个来。”少姝无可奈何地一摊手，砸了砸嘴，嘴角梨涡时隐时现。
子猷长嗽了一声，大家才重又静下来。
他开口便是荡气回肠：“禹开贡赋已近三千年了，集众合力，为民谋福，《禹贡》一篇让我们懂得了何谓‘民为邦本，本固邦宁’。”
（“民为邦本，本固邦宁”句：出自《尚书五子之歌》：“皇祖有训；民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”意思是人民是国家的根本，根本稳固了国家才会安宁。）
虽无关乎时局，见兄长议及与国政多少有点牵连的话题，很是少有，子献从刚刚起就开始兴奋，急不可耐，想把心中的话都倾述一番：“子曰：苛政猛于虎也。武帝开朝以来所定之‘户调制’，田租每亩每年纳粟4升，每户每年纳绢2匹、绵2斤，租调之外，不再以其他名目擅自征收，体恤劳苦，休养生息，殊为德政啊。”
（“苛政猛于虎也”：出自《礼记檀弓下》。）