少姝姐姐念诵的是什么？心绪一团乱麻的阿圆听不太清楚，感觉疑似咒文之类，像有“文火来之，意淡息微，缓行不绝，绵绵若存”等语。
也来不及记忆了，阿圆盯着少姝手上的粉末向前飞去——瞬息间化作了团团烈焰，挡住了敌众的步伐，且不止如此，飞舞的火舌如同见风而长的巨大植物，四下里翻卷开炽热的枝叶，尖尖的火红边沿还有一圈淡淡的黄色轮廓，它们一个劲儿地蹿舞，忽上忽下，忽左忽右，又仿佛认得人似的，径直绕过了尹毅和匐勒，追着往那些假寺众们气势汹汹地烧过去,紧咬不放。
那些倒霉蛋一时错愕，揉眼掐腿还以为做梦呢，等火烧眉毛了这才反应过来，个个吓得面如灰土，惊恐万状地奔走逃命。不多会儿的功夫，一众无赖便被烟尘呛得眼泪鼻涕满脸乱淌，没个准头横冲直撞，只恨爹娘当初没给他们多生了两条腿。
“快跑哇！”
“疼死了，救命！”
“那丫头邪乎得很，怕是要拿咱们哥几个炼丹了！”
“快别说了，还不赶紧求大仙放了我们！”
林下一片混乱踩踏，有的东摇西晃想要攀爬上树，有的着了魔般躺在地上打着旋儿，有的肝胆俱裂相抱而泣，如鼠失窟，号叫不休……躲也躲不过，逃又逃不了，计无复之，膝头便软了，登时跪倒一大片，冲少姝这边不停地打着稽首，撕心裂肺地哭求不已。
目睹眼前的跌宕翻转，阿圆美得鼻涕泡直冒，他抖了抖腮帮子，指着那一群骂得好不解气：“该，真正活眼活报，这会儿怕得要死，早干什么去啦？！”
看着他们愚昧的绝望，少姝却不为所动，她未发一语，似乎还在游移当下的状态是否尚欠火候，是否应当持续得再久一点。
过了半晌，才听她义正辞严道：“世所生人，无分贵贱，性命一样宝贵。你等宵小之徒，何德何能竟敢凌驾于他人之上？违逆天地大道之运行？”
为首的大汉最是外强中干的一个，他已近乎癫狂，一会儿姑姑一会儿姥姥地哀嚎，夹杂着痛苦地喘息，说的些什么却很不真切。
尹毅和匐勒早已脱困，他们来到少姝身边，站在火圈外围，已然惊得呆若木鸡。
尹毅想说什么，而话语都卡在了喉间，从指尖到臂膀，像有成群的小虫子“唰”地窜爬上来，一直麻颤到脑袋里。
相比之下，匐勒要显得更加兴奋，连呼吸都违背了自己的意志，愈变愈快，血脉偾张：“乖乖，今日我才算见识了什么叫实打实的‘发火’！”
他们羯人自来信奉袄教，认为圣火是神祗所赐予的力量，无所不能，匐勒双眼放着光，滔滔汩汩地说道起来：“听我先父讲，我们教中曾有几位圣姑，幻术相当了得，什么‘利刃穿腹、穿额’、‘起死回生’、‘口喷焰火’、‘悬空而卧’、‘坐火不燃’、‘伸缩变形’等等，那真是数不胜数哇，我看少姝姑娘的驭火术足可与之匹敌，你要早信奉了我们拜火教，那必是——”
（祆教，该教主张圣火崇拜，认为通过崇拜圣火可以与神沟通，故又称拜火教。传入中国之后，保留了这一圣火崇拜的形式。根据中亚考古发现，祆神weshparkar是三头六臂，披着甲胄，一手执山型叉，口中喷火的形象。）
（圣姑：传说中称得道成仙的女子。圣姑是鄂温克族人认为的火神。从前牧民家里，不管是穷是富，每到十二月二十三，家家户户都来祭祀火神，可能也是历史上受袄教的影响。）
少姝忙作个手势叫他打住，摇头笑道：“什么圣姑凡姑的，你别起哄了，高帽子可不能随意给人带，小心压坏别人的头！”
那边烧得已然快焦头烂额，这边居然还有兴致博古论今，尹毅不尴不尬地听了大半天，忍不住急躁开了，多是怕事情闹大了不好收场，打定主意要劝少姝罢手，忽警觉远处有朝这边行来的步音，他立即肃然提醒道：“少姝姑娘，有人来了。”
匐勒凝神举目望了片刻，奇道：“还真来了两个人呐，尹毅哥你耳力如神啊！”
“两个道人模样的，”阿圆揉了揉被烟气熏染的双眼，看真了，“一个像道观里的道长，一个像寺庙里的主持，哎呀糟糕啦，不会又是从那上寺那边过来的吧？”
（道人：前文也有提及，魏晋佛教初行之际，还未有僧称，通曰道人。）
少姝却是语调欢快：“怎么会，那是我舅舅回来了，哦，他身边那位是佛图澄大和尚。”
大家这才放心下来，朝思霄他们迎上去。
少年们见过礼，见思霄与佛图澄面上浮着淡淡的笑意，那神情就像早就知晓这边发生了什么。
“我看有女孩儿参和打架，还想这是谁家的疯丫头呢，没想到是少姝，你可真够瞧的，几日未见，又长本事了。”思霄调侃着外甥女，他话音刚落，肆虐的火焰便偃旗息鼓，显见是被一股更大的力量压了下去。
凄厉的嚎啕哭喊渐渐止歇了，那寺众们依旧跪伏不动，为首的战战兢兢出声，请候“大仙”发落。