侯玄演见他一怔，还以为他被吓住了，接着说道：“这些鸟人霸占了山东大片良田，还给鞑子上表称臣，影响恶劣。不杀难以正山东之风，不杀难以平我胸中怒气。”
说起来自从朱元璋赶走蒙元之后，对孔家还真是不赖，为了维护大明朝廷之妙用，续封衍圣公。传到孔胤植，朱家待他那真是没得说，此公本非嫡传，却不但受封衍圣公，还先后被加太子太保和太子太傅，可谓“君恩如山”。
李自成一入山东，离曲阜还远着的时候，孔府就出朱示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信
哪晓得这回换主急了点，没几天，大顺军跑了，来了清夷大军，这位三姓衍圣公知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。
接着，为响应清政府发布的剃发令，三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。
赵元华将路上小县所见所闻，讲给侯玄演听，又添了一层决心。
侯玄演的倒孔行动，不但是为了惩治汉奸行径，还有更深的一层意思在里面。
不管是医学馆还是讲武堂，还有那些匠人县官，都是对儒家寨的打击。从此士人读圣贤书才能为官的壁垒被打破，结束了他们对官场的垄断。
这种行为在江南反对者不在少数，但是都被侯玄演以势压住了，不是他们顾全大局，而是他们在侯玄演的面前，没有力量反抗。
将孔府的罪恶曝光，并且严惩孔家，可以给他们最后一击。
儒家的存在没有错，但是儒家不能成为束缚在汉人头上的一道紧箍，更不能阉割整个民族的思想。取其精华去其糟粕，才是正确的使用方法，而衍圣公府现在就是最大的那块糟粕。
一个思维解放的华夏大地，才能和侯玄演推动起来的大航海运动相得益彰，侯玄演给小军医描述的没有桎梏的盛世才会到来。
赵元华自认胆子够大，但是要动衍圣公府，还是有些发怵。侯玄演将他的神色瞧在眼里，叹了口气，千年淫威尚在，想要一朝铲除果然不是这么简单的。
就连金蒙满清这种异族入侵，都知道拿着孔家说事。
赵宋一朝，虽然老赵家对孔府掏心掏肺的，但孔府可没想吊死在一颗树上，那赵宋被完颜家打到南边去了后，孔府立即派出孔端操向大金表忠心，受封为衍圣公。率兽食人，祸乱中原的靖康之耻，在孔家人眼中就像没有发生过一样。他们依旧过着人上人的贵族生活。
后来忽必烈来了，在衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”战死在军中。为了取悦忽必烈，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”，竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师，孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。
到现在，一个汉家儿郎，率领着他麾下的北伐军恢复汉统，首先要做的竟然是铲除衍圣公府。赵元华不是很理解，这种收拢人心的利器，国公为何弃之不用，反而要杀之而后快。