过了片刻，黄静玄又道：“诘利一姓，本来自佛陀在家之弟子。此人精通大乘佛教教义，比佛陀的出家弟子都强。每尝称病，但云其病是：‘以众生病，是故我病。’后被称为摩维诘尊者。他后世共有四子，四子都随他共参佛典。但四子之中，只有一子摩罗最为聪明。但摩罗天生聪颖，却有一桩古怪，凡事都另有看法，看法也与众不同。他对佛经典义的解惑与诸人更不类似，与大乘弟子相左。听说却也十分有见地，只是他之所说，出自一人之口，众人皆视为异端邪说，听而不闻。他却执意只以自己的本意来参悟佛理，久而久之，众人视他，便似邪魔。摩罗因而怒道：‘闻听摩维诘尊者之言，都道是揭示空、无相等大乘深意。而我之言语，便是摩诃之道么？’摩诃在梵文之内，乃是魔鬼之意，从此他便被称为诘利摩诃。”
韩一鸣怔怔听着，黄静玄道：“摩罗所在之地，毗邻佛祖诞生之地，大乘教义严谨，人人都信奉大乘教，因而他在那地方便被视作摩诃，渐渐为众人所赶逐。他却始终不易其志。到了后来，已是众矢之的，不能再在他的生身之地存身，凡他所到之地，都被人追打，凡他所看之物，都被人焚毁，所牺之地，都有人前来烦扰，再也无法存身，只得离开！”
韩一鸣忍不住道：“难道他的看法，全然都不可取么？”司马凌逸道：“小师弟，你听二师叔说完再问。”韩一鸣道：“是。”黄静玄笑道：“一鸣，你问得极妙。可惜我并没有这个福气，得以亲耳听他的讲述，也不曾见过他有典籍流传下来，不好评判。但他如此坚持，必然有些地方是值得借鉴的。坚持自己的主张，到了众叛亲离那一步，却还是不懈，足以说明他有他的可取之处，何况他还极聪明，见识广博，不会都是所谓的胡说八道。只是，可惜了！”
众人都点了点头，黄静玄道：“摩罗自小就定了一门亲事，那女子长到十三岁，女子的父亲见摩罗已被众人视为摩诃，便心疼女儿，有心要退掉这门亲事。女子对她的父亲说道：‘好女怎能嫁二夫？自我许给了他，就是他的人了，无论怎样，我都要跟随我的丈夫。’坚决不肯退亲。终有一日，这个女子向父亲要了出嫁时的嫁妆，别过自己的父母、兄弟、姐妹，不要家人送嫁，将金银都披在身上，盛装浓饰穿过街巷，徒步走出城来，去寻找自己的丈夫。她寻到摩罗时，摩罗已经在山野里度过了许多时日，摩罗从前是衣来伸手，饭来张口，除去参悟典籍，什么都不会。到了这一步，首先便是多日没有食物下肚，饿得奄奄一息。这女子见了，大哭一场，拿着自己的嫁妆去换东西来给丈夫吃。可那时大家都视摩罗为魔鬼，连这个女子也被视为妖邪，不拿她的金银，却也不给她吃食。”
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