“你说的有道理，逻辑也是自洽的，这样我就能说服自己了。”
于和韦道：“知意，谢了，说服了我自己，这种戏我就好拍多了。”
拍戏的确是这样，有时候演员说服不了自己，是很难找到那个感觉的。
“本来这种戏对于老师你来说也不难。”沈知意也回答道：“再说，李斯也从来不是一个反面角色，
当然，
他后期扶持胡亥肯定是一步臭棋，但是我们这部戏拍不到那个时候。
在这部戏里，
李斯只是一个英明强干的秦国丞相。
祖龙出世，李斯相之，
然后塑造了一段史诗传奇。”
其实对于于和韦演的李斯，沈知意并没有太满意。
原因也很简单，
就如上面说的那样，于和韦并没有从内心里认同李斯这个人。
所以，他演不出李斯的气魄。
当然，
于和韦依旧表现的很好，
毕竟他的基本功摆在那里。
只不过和沈知意的期待，
还是有一些差距的。
沈知意一直都觉得每一个能够在历史长河中留下自己名字的人，都是当时的人杰。
而在嬴政那个时代，
李斯一人之下，万人之上，
他绽放的光彩应该是除了嬴政之外最高的。
可于和韦却没有演出这种感觉。
相对来说有点弱了。
当然，
每个人的想法都不同。
沈知意觉得李斯应该更牛逼一点，
其他人不认同，他也不会去强求别人，
毕竟他的想法也不一定是正确的。
但沈知意知道一件事——仙秦里面的李斯，是必须要特别牛逼的。
所以，
如果于和韦如果不能把李斯演绎出风采，
那仙秦的李斯，
恐怕还真落不到他的头上，不过专业的就是专业的。
毕竟他之前已经说了，
实力说话。
不过。
让沈知意意外的是，
在第二天。
于和韦就让沈知意看到了他想要见到的李斯，
焚书坑儒这件事情，
在剧本里有整整两集的剧情。
这件事情涉及了很多历史人物，但是在戏里主要的角色其实就几个人：
仆射周青臣；
博士淳于越；
丞相李斯；
秦王嬴政。
这是涉及焚书的四个主要人物。
具体到坑儒的话，
那还要加上方士侯生和卢生。
不过剧情安排自然是要先拍焚书，再拍“坑儒”。
焚书的前因后果其实很简单：
秦始皇嬴政在登基后，在政治、经济上实行的改革。
这个过程并不是一帆风顺的。
当时面临的最大问题，或者说最大的争辩。
就在于要不要继续沿用分封制。
在统一之初，就在要不要分封诸子为王的问题上，
大秦的朝堂就发生过激烈的争论。
当时以丞相王绾为首的一批官吏，主张秦始皇将诸子分封于占领不久的燕、齐、楚故地为王，
认为这样有利于巩固秦的统治。
而当时身份王绾下属的李斯坚决反对，
李斯认为春秋战国时期诸侯之所以纷争，完全是西周分封制造成的恶果。
只有废除分封制，才可免除祸乱。
直接和自己的顶头上司站到了对立面，也直接站到了秦国宗室的对立面，
甚至站到了嬴政一众皇子的对立面。
这才是李斯的果决和魄力。
千年以来，
被恶意抨击的并不是只有嬴政，
李斯的才华和能力显然也被人低估了很多。
当然，
这也不能全怪别人，属于他自作自受。
毕竟谁叫他最后倒向了胡亥，
这点真心洗不动。
也没法洗。
不过《大秦帝国》肯定是拍不到那时候的，
换句话来说就是。
李斯在《大秦帝国》里，就是一个十足的干才。
最终，李斯顶住了所有的压力，
秦始皇嬴政也最终采纳了李斯的意见，在全国确立了郡县制。
这是焚书的前因。
在事隔八年之后，
也就是始皇三十四年（前213年），秦始皇于咸阳宫举行的宫廷大宴，
又发生了一场争论。
这次的争论，
是师古还是师今的争论，焚书之举正是由此引发的。
在宴会上，
以仆射周青臣为首的大臣称颂秦始皇的武威盛德，远超上古圣皇。
而博士淳于越则针对周青臣的腴词又提出了恢复分封制的主张。
这场争论，
沈知意邀请了好几个大佬来客串。
其中就有王进松。
他客串的角色是淳于越，
这样的角色对王进松这种级别的演员来说自然毫无压力。
轻松拿捏。
“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为辅枝。
今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。
今青臣又面腴，以重陛下之过，非忠臣。”
这段话出自《史记·秦始皇本纪》。
翻译一下的意思就是：我听说殷商和周朝统治达一千多年，分封子弟及功臣做为膀臂辅翼。
而现在陛下您虽统一天下，
但子弟却还是平民百姓，
若一旦出现了田常、六卿夺权篡位的祸患，在朝中又没有强有力的辅佐之臣，靠谁来相救呢？
办事不学习古代经验而长期统治的朝代，
我还没有听说过。
现在周青臣等人又当面阿谀奉承以加重您的错误，不是忠臣。
这段对话，
沈知意让导演拍摄了两个版本，
一版古文版的，
一版现代白话文版的。
这段对话对于《大秦帝国》来说还挺重要的。
至于为为什么拍两版，
当然是因为古语有古语的好，
而现代白话文更容易理解，所以索性全都拍了。
沈知意扮演的嬴政听到淳于越的进谏后并没有做出反应，
而是把淳于越的建议交给群臣讨论。
这时候于和韦扮演的丞相李斯再次出场了，
坚定且明确表示不同意淳于越的观点。
“三代之争，何可法也。
儒生，不师今而学古，道古以害今，如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎下。”
这是两个典型的对立阵营。
淳于越认为效仿先贤才是王道。
而李斯认为古不如今，
要因时制宜，
古代的政策，已经不适用于当代了，我们要做出新的决定。
毫无疑问。
嬴政再次站在了李斯这边。
不过嬴政还没有表态，
李斯就继续提出了焚毁古书的三条建议：
1.除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁。
令下三十日后不交的，处以黥刑并罚苦役四年；
2.谈论《诗》、《书》者处死，以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪；
3.有愿习法令者，以吏为师。
这三条建议，
都是奔着维护大秦统治去的。
剧本也借李斯之口，清晰的阐述了这一点。
所谓的焚书，并没有烧毁那些医学、农牧等技术实用书籍，甚至并没有烧毁诸子百家那些典籍，包括《诗》、《书》。
真正把这些东西烧了的，是项羽那个败家子……
一把火付之一炬了……
所以，
沈知意有时候真心不知道项羽为什么有那么多人吹。
而之所以不让百姓谈论《诗》、《书》，是因为这些书多赞颂历代君王和六国先王，
此时大秦已经一统天下，治下的百姓反而思念前朝，
这显然也不合适。
大秦虽然一统天下，
但是内部人心思想和文化并没有统一，这当然不利于大秦的统治和天下的安定。
很明显，
天下统一了，思想也需要统一，
不然太危险。
那么，
是用哪种思想作为统一的标杆呢？
这也有一个很明显的答案——胜利的人就是对的。
秦国是战国时代最终的胜利者，
所以自然要用秦国的办法去统一其他六国，用秦国的思想去统一天下人的想法。
其实后面历朝历代，都是这样做的。
一切的源头，便在此时。