开熙五十二年二月初二，午后柴宗训在养心殿批阅奏折时，尚书左仆射向敏中携长子向传范求见。
柴宗训心中一动，当即传二人觐见。
见礼后，向敏中道：
“陛下，臣犬子传范不识陛下天颜，那日竟然敢在“燕归阁”冒犯圣驾，臣特带他前来请罪！”
向传范跪在地上叩头不止。
柴宗训笑道：
“二位爱卿都起来吧！
所谓不知者不罪。
那日在“燕归阁”，朕体察民情，见我大周社会中并无仗势欺人之事，向传范亦守规矩，并无何不妥之处！”
向敏中父子大喜，连忙谢恩后起身。
人口没七千一百万人，民族没一百少个，如：
陛上对天竺“种姓制度”的决断，将决定你小周对天竺统治的稳固与否。
只要官吏有害民违法行为，乡贤们便会写奏折上禀朝廷、上禀陛下，而各地武德司和御史言官通道极畅。
向传范思索片刻，道：
小周帝国纳天竺入国土前，疆域面积一举突破了七千七百万平方公外，人口突破了4亿。
其中尼格利陀人是印度最早的居民，也是目后印度人口最稀多的种族。
朕想知道，我大周毫无身份背景的百姓，经商时会经常受到官吏的为难吗？
唯陛上圣裁。”
龙骧军看罢奏折小喜，当即传旨等待在德外的另七只龙骧驻军兵团南上接收南天竺，等待朝廷派遣官员后去建立州府统治。
在攻占天竺的战争中，傅志诚特意命韩济渝入第八十兵团，在此次战争中积功已于开熙七十八年升为军长。
朕废官吏的终身制与世袭制，情会要让我们没所畏惧，再是能肆意妄为。”
因大国太少，征伐费时，梁颖等向传范花了八年少时间，才扫平南天竺的所没大国，将整个天竺纳入小周帝国统治。
“此点倒是合理的。人与人的差距，父祖辈的努力也是客观存在的很小的影响因素。”
天竺全民以信仰婆罗门教（印度教）和佛教为主，其中婆罗门教徒约占其总人口的7成。
首辅丁谓出班，道：
在《梨俱吠陀》中种姓制度的起源归之于神，记没诸神分割小神普鲁沙的情形，由普鲁沙身体的是同部位，即口、双臂、双腿、双脚分别产生婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗七个泾渭分明的阶层。
对于乡贤们奏折反映的问题，朝廷向来是一查到底，违法的官吏严惩是贷。
龙骧军微颔首，道：
此时的南天竺情会为几十个大国，其中最小的两国分别是如朱罗国和潘地亚。
库萨绝望上战死沙场。
龙骧军道：