帝禹时代，乃是地脉水元升腾，乃是地祸。
也是因为水元之力大增，妖神一族的无支祁无形中得到气运垂青，其实力在历年来的妖神族族长相比，也是名列前茅。
按照常理来说，无支祁甚至有打破自己血脉桎梏，成就至尊，超脱而去的可能，前提是水灾祸乱大地，淹没神州，以此灾劫气运，他必将因此而得道。
偏偏，这世上出了一个大禹，天生神人，武功盖世，同样得到神州大运垂青，天命坐照。
炼制九鼎，梳理水脉，地脉，将无边水元，导向大海，平息灾祸。
如此，两人不论是立场，还是利益，都是冲突的。
立场上来说，大禹乃是人族，更是血脉高贵，传承上古天帝之血。
无支祁乃是妖神族，同样是血脉不俗。
从利益上来说，大禹是治水，无支祁乃是祸水，两者的愿景背道而驰，注定是敌人。
最终结果也是显而易见，无支祁虽然厉害，可他遇到的是中古纪元之子，无上神人大禹。
落得个抱头鼠窜，仓皇而逃的结局，也是必然。
当时，无支祁是心有不服的。因为帝禹当时虽然没有将九鼎铸成，但也有了雏形，
无支祁固执的认为，自己不敌大禹，是因为手中没有如同九鼎那样的人道重器。
如此，才萌生出要锻造出异族至尊神器，以匹敌九鼎的想法。
这才是至尊权杖最初诞生的原因。
当然了，对外肯定是不能这么说的，不然百族没有一个族群会如此任性的同意无支祁的想法。
哦，为了你个人的意气得失，就要损害我们百族的利益，甚至冒着被人钳制的风险，可能吗？
所以，才有了一个高大上的理由，才有了这样那样的空想，为了百族，而不是个人。
说到这里的时候，风灵还叹息连连，孟昭却并不觉得有什么不对的地方。
举个最简单的例子，想的什么，和说的什么，有的时候是完全不同的。
比如有人号召员工奉献，不要讲工资，福利，待遇，这都太过个人，太过狭隘，要从前景，愿景出发，要从精神满足说起。
事实上，说来说去，就是为了给自己省开支，从而节流，增长利益。
这就是说和想，说和做之间的一个微妙的关系。
无支祁明显不在意百族如何，对于人族，其实也未必就那么苦大仇深。
但他一定和帝禹是不共戴天，彼此是你死我活。
一来，两者是道途相冲。
要么是无支祁得道，因为神州水脉祸乱，而潜能无限激增，要么是帝禹得道，治理水脉，调和地脉，将山川大地，山河社稷，装在心中，成就无上功业。
二来，无支祁这般骄傲之人，落败于帝禹之手，定然是难以舒展心胸的。
一口气咽不下，甚至形成执念。