现代的各种意识形态创新，论花样比这好看的是不少了，但如果想想这个意识形态在那个时代背景之中……这个先进程度，就很容易发现这个意识形态是高度先进的，周文王作为一名哲人王，其厉害之处不是开玩笑的，而罗马方面……因为基督教的表象之下，是上承了雅典城邦时代的哲学造诣，因此生命力强大，笼络基层的力度十分生猛。
但是除了这东西，罗马定然还需要一些特殊的强力的……特别是物质层面上的力量。
没有这个力量，任何意识形态都只会为普通罗马人所抛弃，毕竟大多数人不是哲人王，大多数人是需要寻找安全感的。周朝给百姓的安全感，就是全面的、成系统的农耕手艺，这在后世看来当然是经济上的东西，但在那个时代，这种异常水平的经济发达，尤其是农业的发达，本身就是一种强力的军事力量！
因为这双重原因的作用，周对商的征伐才达到了无往不利的效果。而现在……
作为大唐的国公，意识形态这种事柴绍当然不会管。
但是除了意识形态的另一个重大问题，柴绍却是一直没有停止过思考的，那就是罗马人的武力有什么独到之处。如果是一般的小国，柴绍也会关注一下这些小国或者部落有什么独到之处，比如吐谷浑的鲜卑人擅骑射，而高句丽则是造城建堡也做的不错。
但肯定不会专门特意的花费大量的心思去研究，因为那些都不是朝。他们或许能掌握出色的武力，但没有手握出色的意识形态，国内就会有相当数量的人口一定会对那个政权不满。
这样的政权，就没有长久的可能性，也就无资格与大唐进行战略性的博弈。但是罗马不同！这个家伙国内有基督教这一笼络人心的利器，目前根据大唐朝廷的调查，其威力可以说比大唐的“天可汗”意识形态，以及历古相传的哲学系统都完全是不遑多让。
有这样的意识形态相助，罗马如果也掌握了强力的兵器，那么兑大唐的威胁就真正的上了档次，不可小觑了。
在这样的危机意识，这样严肃的危机意识之下，柴绍才一直思考到了现在。
别的特殊的武力倒也没查到，不过……这个叫“八理肆塌弩炮”的东西，柴绍还真的调查到了，这也是如今大唐朝廷都知道存在的东西。
这玩意因为威力巨大，和投石机威力相当，但体积却要轻便灵巧的多，因而相当受重视，只是朝廷最近在忙着整自己的研究院，研究的事也就交给了后来人越王李泰，和蜀王李恪，总之李二是没有自己过问了，因为这八理肆塌是显然比不上火炮的——无论这种弩炮有多强大。
但是，对于柴绍这样的国公级的将领而言，事情就不是这么简单，自己需要尽早将这个八理肆塌弩炮的问题解析明白，想出这东西有什么克制或针对的可能性，这样才是负责任的军事人员该做的事情。
不过思索了这么久……柴绍却是暗暗叹息，这八理肆塌弩炮自己也搞到了一件样品……
虽然有些不容易，但柴绍还真弄到了。