师婉儿坐在蔡鸿鸣旁边，看着他数着玉石，忽然看到一块羊脂玉籽料好像有点古怪，就拿了起来。
这块羊脂玉籽料通体乳白，如羊脂一般滑腻，在光线下透出醉人光泽，但美中不足的是其中一面有块黄色的土沁。
玉在一定环境中因为长期与水、土壤以及其他物质相接触，会被侵蚀玉体，使玉部分或整体的颜色发生变化，这就是沁。
出土之玉常见的沁色，一般有白色雾状的水沁、黄色的土沁、黑色的水银沁、绿色的铜沁、黑紫色的尸沁。这是因为玉中有无数微孔，如果常年被埋在地下或老坟中，受附近环境影响，就会产生沁色。尤其是尸体上所携带的玉件，在腐烂过程中，被尸液浸染而出现深紫色的斑痕，这就是所谓的“尸沁”。玉器上有红沁，则说明死者多是被活着捆绑，再活活用凶器杀死，流出的鲜血浸入玉器，就成了名符其实的“血沁”。
师婉儿看着手中羊脂玉籽料上的沁色，感觉像是什么东西，但一时又想不起来。
忽然，她想起来了，这表面的黄色土沁，不就像个翩翩起舞的塔吉克姑娘吗？仔细一看，还有点像自己呢？
她推了推鸿鸣，把手上的羊脂玉籽料递过去，“你看上面的图案像不像我。”说着，还臭美的将双手放在下巴，左右的转动着头。
蔡鸿鸣一看，嚯，还真的挺像。
旁边潘海民正整理面前捡到的玉料，听到师婉儿的话，瞄了一眼，是挺像的。转过头来，蓦然发现自己面前的一块羊脂玉籽料上好像也有图案，就拿起来看。仔细一瞧，感觉像极了前阵子在师婉儿外公葡萄园中敲着手鼓跳舞的塔吉克少年，顿时不屑的对蔡鸿鸣说道：“那有什么稀奇的，我这里也有一个。你看像不像上次葡萄园里敲手鼓的家伙”
蔡鸿鸣一看，感觉确实很像，就拿了过来，把两块羊脂玉摆在一起。
两块玉差不多大，放在一起，上面的图案就像一个敲着手鼓的塔吉克少年在追逐一名衣着盛装跳舞的塔吉克少女。他还发现，这两个图案就好像他和师婉儿。
一想及此，他就把潘海民那块玉给a了下来。潘海民无所谓，反正他还有很多玉。
蔡鸿鸣拿着两块玉在师婉儿面前献宝道：“你看，上面的图案像不像我们？”
师婉儿看了下，骤然想起那日在葡萄园中的盛会：那日自己穿着塔吉克族的服装，在场中翩翩起舞，最后鸿鸣也拿了个手鼓，如同发情的孔雀般，在她身边绕着追逐，不就像这羊脂玉上的图案吗？
“真像。”
“等回去后让你二叔在上面钻个孔，你戴着这块敲手鼓的玉，我戴着跳舞的这块玉。怎么样？”
“不怎么样。不能钻孔，要把它们好好收起来，当我们家的家传之宝。”
师婉儿说着，就把两块玉拿走，收进自己随身带的小包里。