或许是性格的原因，这三姐妹嫁于刘协之后，曹节与曹宪和曹华明显不同，她彻底抛弃了魏王之女的身份，尽心尽力地服侍刘协，逐渐得到了刘协的真心对待。
建安二十五年（220年），曹丕继承了魏王的爵位，准备篡位时，派遣使者前来索要传国玉玺。
在这个时候，刘协的众多嫔妃中，唯有曹节敢站出来，与自己的兄长曹丕正面做对。
此时的刘协，毕竟只是个傀儡，纵有曹节发出“天不祚尔”的无力控诉，仍然无法保住玉玺。
曹丕篡位，刘协被迫迁往山阳县时，曹宪、曹华以及众多的嫔妃全都抛弃了刘协。此时的曹节已经不再是皇后，但她仍然愿意成为“山阳公夫人”，不顾曹丕的阻挠，执意与刘协一同前往山阳。
曹节随刘协来到山阳后，见到山阳的百姓流离失所，贫病饥寒，田园荒芜，百废待兴。曹节就鼓励刘协脱下官服，换上布衣，深入民间，以过去在宫中学习的精湛医术，救死扶伤，拯救黎民百姓。
就这样，刘协在山阳县悬壶济世，做了一个乡村医生。两夫妇经常到云台山一带采药，施医救民，被百姓誉为“龙凤医家”。
或许很少人知道，正是这位出嫁从夫，对汉室忠贞不二的奇女子，奇迹般地创造出流传一千多年的各种民间习俗。
两夫妇在山阳县行医时，凡是自己上山采集的草药，他们从来不收百姓的钱；只有自己花钱购买的药材，才向百姓收取费用，当地的百姓对夫妇二人很感激。自此以后，民间逐渐养成了中药不还价，针灸不要钱的规矩。
按照当时的礼制，山阳公夫人曹节再也不能回洛阳，没法看望自己的母亲卞夫人。
于是，卞夫人想念女儿时，只能自己前往山阳，曹丕以及后来的曹叡自然不敢阻拦。久而久之，“娘瞧闺女”的习俗就在山阳县逐渐传开。
据说，曹节为了纪念自己的父亲曹操，让自己的子女改称外公为“魏公”或“魏爷”。
由于曹节夫妇深受山阳百姓拥戴，故而人们大都效仿他们，逐渐称呼外公为“魏公”或“魏爷”。就算在一千多年以后，仍然有许多地方保持着这种称呼。