那个声音道:“《维摩经》云:‘先以欲钩牵,后令进佛智’。四摄法又道:‘谓菩萨以财、法二种布施摄众生也。若众生乐财,即以财施摄之。若众生乐法,即以法施摄之。众生既蒙二施利益,因是生亲爱心,依附受道,得住真理’。又云:‘谓菩萨随顺众生根性,善言安慰,则一切众生乐闻善言,因是生亲爱心,依附受道,得住真理’。再云:‘谓菩萨起身、口、意善行,利益一切众生,因是众人生亲爱心,依附受道,得住真理’。最后曰:‘谓菩萨以法眼明见众生根性,随其所乐,即分形示现,同其所作,使其各沾利益,因是生亲爱心,依附受道,得住真理’。此些化导众生,度人心灵的佛典,想必道尼该是十分明确了?佛曰:‘佛无境界,凡是可教人向善,引恶净心,皆可称佛’。道尼既说我所阐释的佛法无佛性,那可听出当中有教人从恶之举?”
荷心一怔,此话倒真是将她难了住,想了下道:“大师父言的道理,是弟子愚钝,弟子愿坐下细聆师父授法。”盘膝坐下。
朱慈烨等人呆了一呆,一时不知要不要追随,但听荷心道:“张大哥、沈夫人,你们先到渡头那里等我,待得佛法聆必,我再前来寻你们。”
沈珂雪却随着盘膝坐下道:“我也想听听大师父授法。”双掌摆在膝上,微微闭起了双目。
朱慈烨、素孀四目一对,惟得相随。
五人方刚坐定,便听空寂的岛空缥起了佛法经文,虽说此些经文荷心等人皆闻所未闻,却也不影响众人安心瞑聆,如此约过了半柱香,荷心突觉心坎十分烦恶起来,浑不能静下心情授听佛法,越发下往,烦恶感愈盛,心中奇怪,按说佛家经典乃有助人平绪心情,弃恶生善之精华,怎的自己的心情不禁安静不下,反其有萌恶之感,想要开眼起身,却发觉已完整使动不了自己,便如在做一场醒梦一般。
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