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第一千零六十六章 御书房论政(四)

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  李言看着神情有些底落的众臣,微微一笑,侃侃而谈道:“在朕看来,朝庭是在可以和世族共存的情况下,大力提升朝庭可用财力,并发展民生,提高整体国力的。”

  “哦,我等愿听陛下教诲。”几位臣子,包括长孙无忌都是起身请教道。

  若是能在和世族不起冲突的情况下解决这些问题,两全其美,众人又何乐而不为。

  就连长孙无忌也想鱼与熊掌兼得,在谁也不得罪的情况下,把自己大唐首辅和长孙家族家主的位置同时做好。

  “好,大家坐下说!”

  李言心情大好,缓缓说道:“高祖和太上皇开国创业实属不易,武德和贞观这三十年,两朝把大唐的疆域几乎扩展到了极致。所以,朕对自己的定位和要求就是,做一个守成之君。”

  “不求更进一步,但求把祖宗留下的基业给稳住,深根固本,为后世打下一个牢固的基础。”

  “皇上英明,臣等拜服!”李言话音刚落,长孙无忌和萧禹就出来附合。

  他们最怕的就是新皇帝没有自知之明,年轻气盛,像隋炀帝那样要百尺杆头,赶父超祖。最后急功近利之下,不但没有做出什么成绩,反而还把先祖的基业给丧失了。

  弄得三世而亡,成为天下的笑柄。

  如今,新皇帝很是实际的确定了自己主政的基调,众位辅臣都放下了心。这个定位切合实际,很是符合当前的形势,大唐现在的疆域已经够大了。

  不需要再扩张了,需要得就是深耕细作,夯实已有成果。

  李言这么一说,几位重臣都算放下了心。

  “当初始皇帝一统天下后,书同文,车同轨,度同制,行同伦,地同域,为整个国家的融合,奠定了坚实的基础。虽二世而亡,却为后来的大一统王朝打下了根基。”

  “以至于无论传承多少代,无论遇到多大的灾难,所有炎黄子孙,皆以完成统一为最高使命。”

  “由此可见,统一的秩序和规则,对于一个王朝来说,有多重要。”

  李言脸色凝重的说道:“如今,我大唐和秦朝也差不多,太上皇在诸位臣子的辅佐下,彻底统一了辽东诸国,中南诸国,还有雪域高原和西域辽阔的疆域。”

  “这些地方,虽然打下来了,能不能守住,并成功的融入我大唐,还需要很多努力。”

  “统一语言,统一文字,统一习俗,统一官制,统一军制,等等,这些地方原有的那一套治理体系,必须强制性废除,留头不留发...”

  “呃...”

  一时说秃噜嘴了,李言在众臣疑惑的神情中,连忙改口道:“若是不原更改我中原风俗,不服从大唐朝庭管理的,不得在我大唐国土内居住。凡我域内之民,必需认可我大唐之一切文化。”

  若是在后世,李言的这套理论,简直是触范人权,必然遭受全世界的口诛笔伐。

  可这是在一千五百年前的封建时代,行的就是弱肉强食,适者生存的法则。生存才是百姓第一重视的因素,其它的什么风俗文化精神之类的东西,对于刚刚脱离原始社会的周边异族来说,太过空泛了。

  此时推行这些东西,天经地义。

  实际上古代中原周边的蛮夷,对这些东西也不看重。之所以有自己的一套文化,纯粹是为了区分彼此,大唐的文明对于异族来说,是让人向往高等文明。

  就连天朝上国的空气,都是香甜的,不知道有多少异族,希望学习借鉴这样的文化。

  只是中原经济发展受限,没有能力去做推广罢了。

  若现在朝庭强硬推行,等于让那些茹毛饮血的化外之人,直接提高几个层次,进行文明时代,他们激动还来不及,怎么可能抗拒。

  若是唯一不满的就是当地的贵族阶层了,这会影响到他们的统治。这让李言想到了后来进入二十世纪,雪域高原那些奴隶主还保持着对普通牧民敲骨吸髓的压榨。

  人皮做的鼓幡,人骨做的灯架,博物馆里一幕幕触目惊心的野兽行径,令人头发发麻。

  对于这些为了一已私利,奴役百姓,阻碍人类进步的行为,李言深恶痛绝,决定提前一千五百年,把那些可爱的百姓们解放出来。

  御书房里的众臣对李言的这个说话,也并没有什么异疑,反而觉得很认同,若不如此,怎能算是一个国度。在这些大事大非的问题上,所有人都没有异议。

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