“难道妖、鬼就能做得好吗？”夏承光对此嗤之以鼻，妖、鬼，接触多了就知道，好多都是一根筋，哪里有多少聪明才智处理好事情了，总还是需要一些人收拾烂摊子的，比如眼前这位帝师。
同为帝师，从一开始，夏承光就对华言抱有警惕，后来更是记恨他不教授他修炼的功法，如果人类都能修炼，那么何惧妖、鬼？
“唉——”华言深深地叹息，包容异类，实在不是每个人都能做到的，小皇帝之所以能够那般胸襟大度，不过是因为他从一开始就用天帝的眼光教他，让他知道自己掌控的不仅仅是世上的人类，还有妖，还有鬼，还有被他封了的神。
这对小皇帝来说，一开始大约就像是一个美好的童话，告诉他他拥有统御天地间一切存在的权力，而这份权力的体现就是那些敕封的诸神，还有那些诸神能够派来为他所用的妖、鬼之流。
从一开始，小皇帝就知道他可以不会那些奇妙的法术变幻，因为有会的人会给他做事，而他要做的就是让那些人做应该做的事情，其他的便无需担心。
这并不是正统的皇帝教育法，但这是最适合这个混乱世界的教育。
在这样的大局观之下，他天然知道自己要维护的平衡是怎样的，并不局限于人类之中，如此也就能够看得更广，知道得更多。
他以为，在他百年之后，结束了人间的统治之后，他就会升为天帝，而这人间的百年则是成为天帝之前必要的考验。
到底是不是如此，华言不知道，而小皇帝，百年之后，纵然知道不是，也没有什么用了。
在这种理念的指导之下，小皇帝自然能够毫无顾忌地去任用妖族和鬼族，至于下面的朝臣，大部分都是唯皇帝之命是从的，若不是这样的他们，也不会让太后那般肆意。
小部分，如夏承光之流，却不得不给出一个合理的解释了。
说了一个谎话就要说更多的谎话来圆，这似乎是早就应该想到的，华言说：“人间帝王便是极限了吗？人生不过百年，百年之后便要成鬼为神所管了吗？为什么不能直接成神呢？此世积累功德，百年之后自当成神。帝当为天帝，你我同朝臣。”
夏承光眼中一亮，纵然还年轻，却也会幻想神仙事，不由得抓住华言衣袖，道：“此言当真。”
“可约百年。”华言淡然自若，全没有说谎骗人的心虚感，因为这一套谎话他已经说得十分纯熟了，若非如此，又怎么会有妖、鬼愿意到人间的朝堂之上听用，有多少人是为了修炼，又有多少人是为了所谓功德？
打破“修行者当出世”的潜规则，为的不就是能有更多的公心，让下面那些真正会因为芝麻绿豆大的官员而受苦的百姓多一条活路。
于妖、鬼而言，除了自身偏爱，人间的钱财于他们又算什么呢？或者还没有一只烧鸡更惹人垂涎。
而草菅人命更是对修炼资源的浪费，妖族能够通过吸收人类的精血来增加自身妖力，鬼族也能够通过同样的方法壮大己身，人活着对他们来说比死了更有用，因为人肉不会比猪肉更好吃。
通过一些法令对这些情况作出合理的限制，就能够保证不会有人因为精血一下子缺失太多而死，这种情况下，一个妖或者鬼的官员显然更有利于下民。
现实有的时候就是这样讽刺，应该对人类有害的妖、鬼，往往比人类自身更爱惜他们的性命。
“如此，倒也罢了。”夏承光只能选择相信，或者说他私心里也是想要相信这个人的。
心情稍微缓和之后，夏承光又说：“或许妖族也是有着可取之处的，毕竟面对天灾，他们的手段更令为应急。”
旱灾何虑，自有妖族兴云布雨，水灾何惧，自有妖族引江入海。山林野兽再无食人之举，江海怒涛也可一舟前行。
庆历二十年，隆庆帝治下，越来越多的妖族走出深山老林，来到人类之中混居，连朝廷上都不得不划分出一个妖籍司，专门监察妖族之事。
庆历三十年，“隆庆之治”已成。
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终于，这个故事又完了。
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