在棍棒搏击时有时会遇到与对方相持的情况出现，而双方为了控制对方，变棍攻敌，往往使用粘缠圈转法，使棍尖作圆周运动。而这两棍相交后棍尖划出的那个圆圈就是运转圈，相交的那个点就是运转圈点。
那棍尖运转的圆圈大要适当，如果圈点太，虽然运棍的速度快，但扣击的劲力并不太强；如果圈点大大，则运棍的速度缓慢，又容易被对方闪避。因此，棍尖运转圆圈的直径一般都不会超过一尺半。
而为了战胜对方，我们应该使棍尖运转的圈点尽量些，而又能发出足够的扣击劲力。要知道在能发出同样大劲力的情况下，运转圈越的人更容易胜过运转圈大的人，因为运转圈越则速度越快。
在我们与对手对峙的时候，我们要把棍尖指向对方，还要跟着对方的闪避进退而变化，始终要使对方落入我棍尖圈击的范围内，一般我们把棍尖能圈击到的这个范围称作我们的控制圈。
如果我们的棍尖不离开一个直径一尺半的圆圈，那对方则始终落入我们的圈击范围之内，这是因为一个人的胸宽不超过一尺半的缘故。反过来，如果敌人发棍攻我们时，我们就要迅速闪身，走出敌人一尺半控制圈之外，才可避免受击。
这就是所谓的“出圈与入圈”。具体点说，“出圈”是使对方棍子攻来的时候，就快攻击到我们时就突然失去目标，让他进棍落空；“入圈”就是在出圈之霎时，我们趁移步换形之际，同时进棍攻入对方的内圈，使对方进攻的棍子无法及时收回招架。
在这里，当对方的棍子攻过来的时候，如何能使对方的棍子落在圈外，这就是更重要的一着了，此时我们就算没有击中对方，那也不会有危险。因为我们已经出了对方的控制圈了，而且封闭门户了。
而关于出圈就有一闪、二迫、三招架六种方法。
一闪，就是对方发棍攻来时，我们闪身移步，走出对方棍子的控制圈，并顺势反击。
二迫，就是敌方棍子压住我方棍子，我们收棍绕身，让我们的棍子靠近自身，接着我们再逼步向前，用棍子向外逼拦敌方的棍子，使敌方棍子被阻拦在我方棍子外面，使对方的棍力点从我们的内圈变为在我们的外圈，从而化解对方的攻势。
三招架，就是敌方棍子攻过来已接近我们时，我们就举棍招架，暂时先不反攻，而是静而待变，这时还要去注意对方是否会变棍，等敌人再发出攻击时我们再顺势反击。这是虚招架暗藏伏击，是以柔化刚，以静制动，以奇取胜的棍法。我们守而不攻，故意示人以怯弱，使敌骄做无备，接连发棍攻来，使我们能得以乘其空隙，攻其无备，这是取胜之道。
一般的棍子的长度都有一丈二长，古代的一丈和现代的一丈不同，古代的一丈二按我们现在的标准大概就是两米多。人拿在手上，两端都能空出个五、六十厘米。如果手再移动一下位置的话，前后两端就还能再加个二、三十厘米，最长的话能有两米。
以棍临敌，身体一般讲究要侧立。这样，要防守的区域横向只有七尺，那时手只须要在上下左右二十来厘米的空间中展开就可以了。
所以，使用棍子有个说法叫“力不虚用，握也坚固。挪展身形，只在数尺之地进退闪让，棍影如山，环护周身，棍势如长虹饮涧，拒敌若城壁，破敌若雷电”。
混元棍道对棍棒之道进行了浅显易懂的传授，即便的孙长空这样的鲜嫩菜鸟都能理解，指教孙长空得如痴如醉。
由混元棍道孙长空知道，混元棍道虽然没有任何武技，但是棍棒之道却也是有分层次的。在它的描述中孙长空了解到所有的武道都一样是分段，不是按实力分段，而是按对武道的领悟，对武道的熟悉分段。
武道九段，分为技境三段、意境三段以及道境三段。
技境三段分别是武技练至大圆满，达到原著巅峰的武道第一段浑圆如意；武技练至超越原著，并逐渐开始摸索属于自己的武道之路的武道第二段出神入化；完全超脱原著，拥有并明确了自己武道之路的武道第三段宗师之境。
技境的描述孙长空还能理解几分，但后面关于意境三段的描述孙长空就得云里雾里了，而更后面道境三段那就根天一样了。