从上午争论至今，民党提出的观点其实都合情合理。
他们没有朝中的足够力量，自然走不了在朝中扶持出自己党人的路子；民党的发展需要增长点，结合民党的经济学派和民主主义背景，培养党员进入商业活动甚至参与殖民开拓，这也是最好的选择。
这半上午的讨论，其实王文龙闭着眼睛都能把结果说出来，但是在一个党派之中要达成共同意见，必须要经过大家互相争论的这么一个过程。王文龙则没必要参与，有没有他反正结果都一样。
此时被叶昼则点名，王文龙才笑着回答道：“我也说说我的想法，我认为民党的确应该办学校，教授技术，和物理社联合那是最好。不过我只补充一点，民党的学校要以实务为先，则物理社如今的教材就不好使用，那些教材实在太深，应当为快速教出可以自食其力的学生而编出一套内容浅一些、实用一些，教学时间只在两三年的教材。”
“若有二三年时间，教材内容也不光可涉及到西方人的技术以及物理社的研究成果，还可以直接教学生读书写字打算盘，造枪造炮的需求不那么大，但读个两三年学，出去便能写写算算也算有一条谋生之路。”
叶昼则皱眉道：“两三年时间要教一个不识字的人学会写写算算还要教他些手艺，这怕有些困难吧？光是开蒙，两三年便不够了。”
这年头的学生一般是四岁发蒙认字，先拿着三字经百家姓千字文等蒙学书籍，跟着先生苦读，读到六七岁才能够开始学习《孝经》《大学》《中庸》这基础三篇，这才算真正开始读书。
学三、百、千认字就要两年多了。
王文龙笑着说道：“我最近想到一种拼音方法，可以不用学会生字切音，直接用拼音就表示一字读音。如此只需给学子教授些许常用字，再教他们查字办法，有个一年时间，成年人借着字典，虽读不了古书，但日常抄抄写写还是够用的。这段时间再间杂着学些数学、物理基础，如此三年，便是白丁也能成为一个能写会算的人了。”
这年代的教育方法十分古板，每天先温习旧书，先生带着学生读新篇，学生会背之后再串讲，讲完之后第二天再温习旧书。用这种填鸭式教育方法想要学会识字，当然要几年时间，但其实学会拼音之后，配合着字典，多读多写多看，在后世的扫盲运动中已经证明，普通人用上一年时间足够掌握常用的书面文字了。
“真有这样效果？”叶昼则惊讶说道，“回头建阳一定让我看看那拼音方法。”
众人讨论了一阵如何开办民办的学校，以及民党学校的教授内容，然后不知如何又转回了是否接受基督徒的问题。
“民党学校教学物理内容自然是好，何必要接纳天主教中之人？”与会余懋衡皱眉说。他是山阴县知县，趁着来南京公干的时候来开民党大会的。
余懋衡道：“我在山阴县实际观察到那天主教番僧宣传教法之方法，什么天主降世审判世人，这与白莲、弥勒教所称的弥勒降世只说何异？此等宗教专一的吓唬信徒，用个未来的审判先叫人害怕，又言信他教者与未来能解脱，最能乱人心，信众也最是死忠。若推行开来，日后这些番人定然会借着信众而图谋不轨。”
“我看这些天主教僧人都是安禄山、刘渊、石勒之辈，断不可让他们在中华行事！”