金尼阁好歹也是贵族出身,甘拜下风之后风度是要有的,他感叹说道:“我过去对于中华文明的理解不够深,好吧,我收回我原先的话。承认中华文明的宗教观的确有其独到之处。”
王喜连忙拍手大笑:“如此把话说开岂不是好?”
金尼阁的脸色阴晴不定,他其实不是那么服气,但是又辩不赢王文龙。
杨廷筠趁机将话题扯开,问道:“建阳说关帝崇拜是民间自发产生的,可我看典籍所说的是关羽几次在军阵之中显灵,而后才有的关公崇拜,似乎和建阳所说的理论有些出入呀。”
王文龙摇头道:“这是后世史书上的附会,关羽这样的大将崇拜并非孤例,在江南百姓中一直有祭拜鬼将为保护神的习俗,其实乃是傩术驱鬼的文化遗存,这种传统或可称之为‘拜死将军’……”
王文龙和众人谈起各路神话的来源,从钟馗信仰的演变讲到西王母信仰和王母娘娘的关系,接着又给大家介绍了泰山神系、蓬莱神系、巴蜀神系各种崇拜的演变。
这年代的人对于神神鬼鬼常带有一种恐惧心情,哪怕是学者也很少有深入研究的,而类似的材料在王文龙的后世可就太常见了,随便看几本民俗学相关的书籍都能得到一大堆,至于各类神系,更是被修真小说给讲烂了,王文龙随便搬出一点自己脑海中的知识就听得在场众人神(本章未完,请翻页)
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