八股取士的危害，此时已经凸显出来，而这种危害，非有大能者无法解决。
徐光启也没有这个本事，他是大学问家，政治能力也不错，但让他做个开创者，改革者，就有些难度了。
但万幸，他的老板给他打下了雄厚的基础，让一些事情的难度降低，变得简单起来。
比如，科举的改革。
经过连续两次的举子监生冲击宫门，皇帝借机暂时罢免了科举，又因为宣传以及政治交换的缘故，这件事被压了下去。
当然，后来在群臣的要求，以及现实压力下，皇帝重新开了一道当官的口子，也就是现在的太学。
太学中人一年的学习时间完毕后，就可以为官了。
而正是太学，让徐光启看到了一些新的希望。
天下官制要大概，官员的位置要增加，这是一个趋势，在皇帝的推动下，已经不可更改，但当官人员的大量缺口，却是一个亟待解决的问题，在初期，可以将吏员提拔，用他们来顶上去。
但却不是长久之计，现在可以做，那是因为以前积累了很多有经验，有能力的吏员，但是当体制改革展开后，这些吏员势必无法补充消耗，不是所有的吏员都能当官的，再加上生老病死以及弹劾、捉拿等事情，目前的吏员数量维持不了多久。
前面的十来年或许能维持，但后面是绝对不行了，而光靠科举每年取的那点人，根本满足不了需求。
至于扩大取士的数量，徐光启本身也不愿意，虽然进士中出过很多英才，但这些人，很多真的不是当官的料子，没有底下的吏员，他们做事都做不成，而老的吏员成了官员，新的未成长起来，又遇上毫无经验的进士官员，这种情况简直就是灾难。
到时候内阁啥也不要做了，光为他们擦屁股得了。
因此，太学模式进入了徐光启的眼中。
既然进士不是当官的料，那就自己培养，让他们学习当官用得上的东西，民生、法律、经济、农业、地理等等一些列的知识。
当一个人各种各样的知识丰富起来，那么面对问题的时候，就会有解决的方法。
太学试这么教那些举人的，那么也可以教其他的举人，乃至秀才。
至于其他人的非议，说怎么不学圣人经典，嘿嘿，这是朝廷设立的学校，想教什么就教什么。
当然，也不是不学，只是儒家经典只是其中之一罢了，其他的也要学，就如唐朝时的开科取士一般，除了进士科，明经、明算也是要取的。