暑假带老婆孩子去无锡玩了几天，在惠山古镇路过“张中丞庙”，祭祀的正是张巡。
根据《旧唐书》记载，张巡是邓州南阳人，《新唐书》则记为蒲州河东人，未知孰是，总之跟无锡挨不上关系，纯属地方官员仰慕其德，特为立祠耳。当时因为天色将晚，没能进去拜祭，但听说后人模仿岳庙故例，铸了座贺兰进明的铁像，背缚膝跪，以祭张巡。
从来都将睢阳陷落，张巡、许远等死难事，归咎于贺兰进明，固然进明罪无可恕，但不知道为啥偏偏就漏掉了许叔冀呢？
《旧唐书》中没有提过许叔冀不救睢阳，唯《新唐书》载：“御史大夫贺兰进明代（李）巨节度，屯临淮，许叔冀、尚衡次彭城，皆观望莫肯救。巡使霁云如叔冀请师，不应，遣布数千端。霁云谩骂马上，请决死斗，叔冀不敢应……叔冀者，进明麾下也，房琯本以牵制进明，亦兼御史大夫，势相埒而兵精。进明惧师出且见袭，又忌巡声威，恐成功，初无出师意……”
倘若记载是实，则许叔冀之罪，更要远远大过贺兰进明了。首先，彭城比起临淮来，距离睢阳更近一些，而且许叔冀也比贺兰进明“兵精”，则其不肯救援，自比进明更加可恶。
对于贺兰进明想要挽留南霁云事，有人责骂他是在挖张巡的墙角，说明知道睢阳不可无南八，却偏偏起意相留……这么读史，其实有点儿歪，因为既已决定不救睢阳，判断“睢阳存亡已决，兵出何益”，那么南霁云是不是回去，有影响吗？进明亲眼得见南八勇姿，感其忠节，不忍见其死，故而加以挽留，也是人之常情。至于他对待张巡，或者确有嫉妒之心，也或许只是“见牛未见羊”罢了。
关键贺兰进明不救睢阳，理由堂皇，因为“存亡已决”，虽欲挽留南霁云，见不能得，亦再无别的举动。相比起来，许叔冀所为就更加不堪了，明知道睢阳缺兵、缺粮，却将出数千匹布来相与，假模假式还想装好人……这家伙真是无耻到极点了！
之所以说这些，并非给贺兰进明洗地，只是我觉得吧，岳庙有四尊跪像，则张巡祠里起码也该有三尊——除贺兰进明、许叔冀外，还有一个是闾丘晓。
两部《唐书》皆记闾丘晓为濠州刺史，濠州当时叫钟离郡，属淮南道，位于临淮以西，但在淮水以南，距离睢阳，可能比临淮还要遥远。据说唐廷命中书侍郎、同平章事张镐兼河南节度使、都统淮南等各道军事，张镐知睢阳危急，乃倍道兼程而行，并且传檄闾丘晓先期往救。
《旧唐书》说：“（闾丘晓）素愎戾，驭下少恩，好独任己，及镐信至，略无禀命，又虑兵败，祸及于己，遂逗留不进……”导致张镐亲率大军救援睢阳，仅仅迟了三日……