“既不是岳山，难道是‘天君’席应？”
欧阳希夷低声思量道。
数十年前，席应败于“天刀”宋缺之手，被其追杀千里，一直逃到西域才躲过一劫。
若是这些年他精修魔功，不是没有卷土重来的可能。
但是
席应纵然重出江湖，也没有理由来此兴风作浪，更不会傻到得罪“奕剑大师”傅采林。
一个“天刀”宋缺就足够他头疼的，再招惹一位剑道大宗师，他是不想活了么？
猜来猜去，众人的思绪竟又回到原点，一个可能的人选都找不到。
“无论如何，此事都非同小可，必须引起白道同僚的警惕。”
王通神色凝重地说道：
“一旦让那怪客为祸江湖，造成的后果不堪设想！”
虽然知晓的对方的武学原理，但没有破解之法，没有防备之力，如此恐怖的一尊魔门高手，无疑会给江湖带来无可估量的危害。
什么是圣，什么是魔？
这并非某一个人的口空白话，或者敌对双方的互相指责、污蔑就能定义，而是来自于普罗大众的评价。
简而言之，顺天应人即为“圣”，欺天害人即是“魔”。
魔门之中成员驳杂，三教九流之人皆混杂其中，其中不少人更是视理法、公义为无物，只要能达到自己的目的，纵使献祭天下人的生命也在所不惜。
与儒门推崇的“人性本善”不同，魔门中的许多人认为“人性本恶”，把“毁灭”和“黑暗”当做终究追求，认为混沌和无序才是宇宙的归宿。
对于强者来说，混沌和无序的社会状态，无疑是他们最享受的乐土。
因为在那种情况下，实力可以决定一切，强者可以任意欺凌和压迫弱者。
但对于千千万万的普通人来说，秩序和法理才能维护他们的生存权利。
即便是有法理约束的情况下，很多普通人的基本权利也难以得到保证。
若是连法理都没了，秩序自然也无法维持，那弱者连生存的权利都将失去。
而这，正是魔门所追求的极端社会。
换言之，魔门所崇尚的是极端的“人之道”，是献祭弱者的一切包括生命，来供养强者，无视任何天理道义。
这样的人，无疑是背离大众的极端主义，是正儿八经的邪魔外道。
虽然魔门之人也不都是如此，但这样的极端主义者却占据多数，以致天下人对他们的观感和印象极差，故而将那“两派六道”一齐归入“魔门”之列。
也正因如此，王通才会为那突然出现的“魔门高手”而忧虑。
看怪客的行事风格，多半也是一个追求极端的魔门高手，谁也无法预料他会给江湖带来怎样的祸患。
“老兄不必忧虑。”
一旁的欧阳希夷劝道：“此间之事骇人听闻，想必要不了多久就会传遍整个江湖。”
“到那时，定会引起以慈航静斋为首的白道的重视。”
虽然魔门势力不小，但魔高一尺，道高一丈，白道终究是压魔门一头的。
这不是偶然，而是必然。
因为公理和正义代表的是普罗大众的利益。
任何与人民大众为敌的个人或者势力，最终都会湮灭在历史洪流之中。