相为中国古代皇帝的股肱。典领百官，辅佐皇帝治理国政，无所不统。所以相权只比皇权低一点，如果统治者弱，那么相权则会威胁到皇权。
只是大昌国早已取消了国相，取而代之的是三省六部制。为的，就是怕相权威胁到皇权的地位。即便是宰相职权也被大大的削弱，更多的时候，宰相只是个象征。
而西域这些小国，还是传自于几百年前中原的礼仪制度。数百年前的中原王朝，还是存在有国相相权的。
皇权作为从古典社会到现代社会过渡的产物，其内在本质主要表现在两个方面:第一，作为私权力的皇权，是一种任意、不确定、不受制约的权力;第二，作为公共权力的皇权，是一种稳定、承担公共责任实现公共利益的权力。
传统政治理论中皇权与相权的理想状态是所谓的圣君贤相。圣君垂拱而治，贤相则负责处理一切实际的政务。但是皇权与相权在实际运行过程中无法达到理论上的理想状态，因此，历史的舞台上演了一幕幕皇权与相权斗争的悲剧。
基于这些历史教训，在历史长河的发展中，逐渐出现了“皇权渐重，相权渐轻”。比如说如今的大昌，相权制度基本已经名存实亡。
而在西域这些小国中，则出现了相反的一幕，皇权渐轻，相权渐重。皇权传子，相权传贤。可是，往往都会被历史所扭曲。
相权逐渐发现，与
皇权争斗的下场往往会招致灭顶之灾。毕竟，皇权才是天下正统。
皇权是中西方国家权力的一种基本形式。在中国，国家主权属于皇帝，皇帝个人独断专权，皇权至高无上。明初，朱元璋废丞相，厉行专制。永乐朝建内阁，其逐渐发展成为新型中枢权力机构。此后，经明王朝历代统治者不断地完善和发展，形成历史上空前强大的专制主义皇权。
明末，随着皇权的极度膨胀，而自身又缺乏合理的调节机制，导致政治腐败日益扩大、加深，国家赖以生存的赋税结构土崩瓦解，农民起义风起云涌，明王朝处于内忧外患之中。最终，兴起于东北部的满族入主中原，开创了以满族统治者为主导，联合蒙、汉等贵族而建立的中国历史上，最后一个大一统中央王朝。
于是，相权另辟蹊径，利用宗教思想，来控制皇权。许多皇帝往往都极为迷信，这是封建时代落后的产物，历史的必然。
于是相权，就喜欢用迷信的方式，利用皇帝的恐惧心理，从而实现自己的政治目的。
比如说这个龟兹国国相天尊大支，就是利用迷信的方式，让龟兹国王降布对他言听计从。
天尊大支是个老狐狸，他也看到大昌如此的兴师动众。其中，必然藏有一个惊天大秘密。
于是，天尊大支回到自己的国相府，找到了在府上避难的慕平。
慕平伶牙俐齿巧舌如簧，天尊大
支本想利用他一下，重点培养慕平，将来为自己服务。眼下大昌国兴师动众的前来，证明此人身上有着绝非一般的大秘密。