这几乎是想都不用想的问题，活不下去的饥民。要么等死，要么造反。
很显然，大多数人都会选择后者。一旦龙小凡等人进去了灾区，谁也不知道他们面临的将是什么。
虽然赵小金的身边高手环伺，虽然龙小凡的身边狗腿子众多。可是没有粮食，没有吃喝，你怎么生存都是个问题。
再者说了，隋国公主赵小金千金之躯，怎敢轻易地涉险。你不为别人想想，总该也得为自己想想吧。你龙小凡，也是龙家唯一的血脉。
谁知，李广终究也是不了解龙小凡的。他越是这么说，龙小凡越是来了兴趣：“这样啊，那我更要应该去了，你说是不是公主殿下？”
赵小金一介女流，那里懂得世间险恶了。既然龙小凡想去，她自然也是毫不犹豫的跟在身边：“好呀，你说去，咱们便去看看好啦。咱们多带一些粮食，还能赈济一下灾民呢。”
在天灾面前，人类是显得如此的渺小。龙小凡不懂，李广却是深有体会的。
《礼记礼运大同篇》有言：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。
力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。”
为此，各个时期，针对“老、壮、幼、鳏寡孤独废疾者”，都有来自政府或者私人、宗教机构的不同保障措施。以养老为例，在春秋战国时期，就有很多救济老人的措施，各国都会针对不同年龄段的老人而提出不同的照顾政策，分级别的国家救济制度，使得救济制度有了一定的先进性。还有宋代的福田院、居养院，明清时期的养济院等，都是针对孤寡老人所设置的养老措施。
在大昌的京城永寿城，也有这些福田院、居养院之类的，官方或者民办的养老组织。在赵小金看来，这去河南赈灾与在京城照顾孤寡老人是一样的道理。
李广长叹一口气，知道无法再劝：“小王爷，您还是好自为之吧。”
其实龙小凡也是一样，一样没有把李广的劝诫放在心上。赈灾嘛，多大点事。看把你个能征善战的李广，给吓成了这个样子。
然而，当龙小凡一行人，尚未抵达河南。仅仅是到了灾区边缘的时候，就被眼前的景象，彻底的惊呆了。
这里是一片平原，荒草萋萋。可是野草，毕竟不能作为食物的。即便如此，大量的，无边无际黑压压的灾民，如过境蝗虫一般，朝着这边涌了过来。
这些灾民们面无表情，他们目光呆滞。扶老携幼早已麻木
，从他们的脸上，你看不到任何的喜怒哀乐。
每个人都残破不堪，身上的衣服都脏污的看不清本来面目。偶尔，有的人一头栽倒在地，也没有引起多大的轰动。