说完这些话语，林齐鸣用抑扬顿挫的声音，开始讲解起来：“静心，凝神，控制呼吸，深长、细匀、缓慢，舌抵上腭，将产生的津液吞咽入喉，按照你们自家习惯的法门，开始运气……宇宙、空间、此起彼伏的草原，蔓延无尽的绿野，还有那宁静悠远的深海蓝地，世间的万物都在你我的心中，也在我们的眼里……”
林齐鸣是个不错的讲师，擅于把握每个人的情绪，他在我们的耳边开始讲着一些毫无关联的词语，或者是某些景物的描绘，或者是一些人生中朴实而真谛的道理，或者是一小段佛教亦或者道教的经文，乃至叽里咕噜说着谁也听不懂的话。
但是所有的一切，都将我们带入了一个让内心沉静的状态中去。
他用言语，给我们描绘了这世间的本质：一个点，可以在无尽的空间维度中相投射，抛开物理学上复杂晦涩的二十六弦或者十一弦理论，用宗教和我们自己体感的状态，传递着某种玄之又玄的东西，到达我们的心中来——人外有人，天外有天。
世界就是这么复杂，也是这么简单。
我无法表达出林齐鸣的这一堂课有多么精彩，没有经历的人是无法感受那种氛围的。当然并不是说林齐鸣有多么厉害，他所表达的，应该是作为宗教局整体的理论研究水平，而不是他作为个人的领悟程度。他的每一句话都喻意深刻，讲述了天地、人物和自然之间的真谛，讲到了修行路上的方向和未来，讲到了很多很多我从来没有考虑和注意到的东西。
境界，这便是境界，做人的境界，修行的境界！
第一天的集训几乎没有肉体上的修行，我们顶着烈日，在梅花桩上或坐或站，或倒立朝天，待了一天，却得到了精神上面的升华。因为来自不同的地方，林齐鸣并没有给我们指导太多运气修行之中的法门，但是他却给予了我们一种难以企及的境界和念头，播撒下了一颗种子。
我很开心，终于明白了大师兄为何费力把我弄进这里来的原因。
或许我和林齐鸣平日会常见，但是这些信息和境界的共享，却需要通过这种形式来传播——我看到了林齐鸣的腰侧，挂着一个雕工精美的法螺，而正是这法螺发出的那微微黄光，使得他在我们心中的形象变得无比伟岸，也十分信服，而当太阳落山的时候，那法螺开始变得暗淡，上面所有奇异的波动都消失了，一点儿都不存留，仅仅如同一件工艺品。
后来林齐鸣告诉我，这传功法螺是以那从喜马拉雅山断岩层中挖掘出来的阿斯特来亚史前星螺，由布达拉宫的高僧大德耗损法力，精心制成，有让人的心境能够在某一个时间段达到难以企及的高度，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，如此这般，方能有所大成就。
可惜的是这玩艺整个宗教局只有三件，每一件都独一无二，用过即损，不可续用。
我有些好奇，说这么宝贵的机会，为何慧明不亲自来？
他摇头笑了笑，说其一是慧明大师拙于言语，其二……他的心不宁静。
心不宁静，是因为我么？
不过让我遗憾的是，第二天的集训便没有了这种玄妙的传授，道理依旧在，而境界全然没有。而且，道巫之术本来就是不传之秘，而且很多玄之又玄，是需要自己来体会顿悟的东西，所以没有提及太多。
我们开始迎来了真正的集训——负重长跑、武装穿越、搏击训练、实弹射击训练以及团队协作配合等项目，占用了我们大部分的时间，汗水在挥发，身体在打熬，反应力也在逐步地上升，而在五天之后，集训营开始了第一次比试，而比试的对象，则是同营地总参下属的红龙特种中队。