第一个原因,武则天时期虽然实行酷吏政策，但是并没有波及百姓。
以往的改朝换代之所以能成功，很大原因是百姓过不下去了,愿意跟着起义者造反。
要不说乱世才出英雄呢，太平盛世下很少会有朝堂的更迭。
当然了,也有例外,比如武力值太差的宋朝。
宋
“哥,神迹果真是喜欢咱们大宋,从开始到现代,不管哪个朝代都会提到咱们大宋。赵匡美感叹。
赵匡胤
这样的喜欢不要也罢
除了对百姓生计无影响外,武皇武则天把酷吏的政治制度在一定空间范围之内,多集中在长安、洛阳，并没有波及到远离权利中心的地方。
并且酷吏的打击的对象多数是反对武则天登基的“李唐”旧臣,以李唐宗室为主。
既然打击的是豪门贵族,因为阶级的对立性，即便与百姓无关，但是作为平头百姓见到平日高高在上的贵族被抓,心底总会生出那么一点高兴来。
武周
听到神迹再次提到百姓，武则天的眼神明显一亮。
神迹的出现，倒是打开了她另外一种执政思路,除了提拔寒门士子对抗李唐旧臣，她还要拉拢天下间的百姓。
只要民心所向,谁还能颠覆她的政权
一旁的李旦发现他家母皇眼神的变化,心底一凉，完全不知他家母皇下一步想要做甚。
这种惶恐不安的感觉真是太难受了。
第二原因，武则天时期的酷吏可能并没有史书上描述的那么令人发指。
从唐要会到旧唐书再到资治通鉴，对武周时期酷吏的描述越发的恶心和发指,但毕竟过去三百年后再记录的资料。
其中到底有多少夸大的成分咱们就不得而知。
按理说如此酷刑，应该没一个人能从酷吏手下活着出来，但是狄仁杰、魏元忠却能幸免。
宋
“难不成又夸大其词了”赵匡美语气带着不确定性，毕竟之前神迹为武则天“平反”了不少事情。
实事求是，因为武则天女子的身份，史官们的确对她带有偏见。
毕竟男权为主的王朝，女子为帝乃是颠覆大统。
咱们在来看看酷吏制度下，朝堂上的气氛是否真的噤若寒蝉，大臣们是否没一个敢忤逆武皇武则天。
在唐会要中记载了有关大臣们上疏劝谏酷吏之事，唐要会中一共记录了四位大臣的劝谏之词，其中包括大臣陈子昂、大臣徐坚、大臣韦嗣立以及大臣魏靖。
但是这几人并未因为劝谏武则天放弃酷吏而被赐死。
不过其他资料里，比如新旧唐书上却没有相关的文字记载。
唐
听神迹继续分析，唐高宗李治的杀心又平复了下去，姑且再等等。
于现在的唐高宗李治而言，他愿意给武则天机会并不是因为两人之间的感情，而是因为客观条件。
毕竟唐高宗李治灭了武家满门，即便武则天改朝换代，但是武家没有任何可继承之人，江山总会回到李唐子孙手里。
但是唐高宗李治还有另外一个担忧，他怕武则天不会传位于儿子，而是传位于女儿。
若传位给女儿，无异于把江山再次交给外人。