以光明正大之身，行那正大光明之事。
这一点看似很夸张，似乎是司马英在故意贬低荆轲，可事实上，这就是两种不同境界的行事作风，也是两人的不同之处。
当年司马英千里救秦王，杀进邯郸城，于千军万马之中，层层包围之下，一人一剑，带着秦王嬴政杀出一条血路。这是何等光明之举，岂是荆轲刺杀所能相比？
不过司马英终究不是荆轲，他的选择与荆轲完全不同，荆轲选择刺秦，而司马英选择扶秦。
所以说，司马英永远不可能又杀上咸阳殿的一天。
至于后面司马英对始皇帝所谓的背叛，实际上只是他有了别的选择，但这不代表真正的背叛。
当时，嬴守的父亲成嬌被奸人挑唆，攻打嬴政。嬴政勃然大怒，剿灭叛军，最终成嬌大败。
司马英不愿这兄弟二人相残，选择阻止，于是和始皇帝斗得难分难舍，以至于最终传出司马英背叛始皇帝的说法。
事实上，最后司马英虽然没有保住成嬌，但他护住了嬴守的母亲，还有尚未出身的嬴守。
只是成嬌之死，对司马英的影响太大，曾让他一度怀疑自己是不是错了。但在之后，他终于明白了一件事，找到剑道的最高境界。
于是他写下司马英笔录，最终被嬴守母亲带走。
在这笔录中，最后记载的剑道最高境界，又为第四境界，司马英称其为秦王剑，又名君王剑。
君王剑者第四剑，不剑之剑。
传闻，荆轲刺秦，始皇帝拔剑不出，险些遇难，实则，始皇帝的剑，从来就不是他佩戴在腰间的那把剑，他也从来不会动用那把剑。
在始皇帝腰间佩戴的宝剑，说到底，就是一件装饰。
佩剑，从来都不是剑客才有的特权，在这个时代，文人游士，同样佩戴。
即便大秦不允许藏匿刀兵，但凡士子，却依旧没有取其佩剑的道理。
为何？
因为佩剑，其实对很多人来说，都是装饰。
秦皇的剑乃天下之剑，无剑之剑。在秦皇身上，有剑似无剑，无剑胜有剑。
面对荆轲的刺杀，根本无需秦皇出手，大秦之剑，顷刻间就能将荆轲撕裂。
套用一句后世江湖小说中队剑的描述，飞花摘叶，皆能伤人，这就是始皇帝的剑。在他