把扁担稍微调整了一下，保证不要太磨肩膀他就准备出发了，早去早回等回来以后还能多坐会儿。
陆家男丁没长大的时候，提水是陆家的顶梁柱陆父做的，等陆家三个兄弟逐渐长大，能为家里做一些力所能及的事情以后，提水这种没有技巧纯粹苦力的活，就已经和陆老爷子无关了，而是三兄弟轮流进行，整桶提不动就半桶半桶来，绝对不能什么都不做。
当然这没有绝对的次序，谁哪天起得早就谁去，或者谁晚上没事儿提前把第二天用的水挑回去，相当于把原本的顺序往后推一下。
虽然顺序时常会被恰好当时有些空闲的人打乱，不过都是一家人上面父母还在看着，也没有谁会特意偷懒，故意让兄弟们劳累自己歇着，就算时不时顺序就会被打乱，他们提水的次数依旧差不多。
“去吧，去吧，等东娃醒了我会告诉他，让他不用急着收拾的。”
陆母嘴上应着这件事，手头上还在称量着米的数量，二儿子的媳妇虽然娶回来了，但小儿子的年龄也快了，家里的吃穿还不到能够奢侈的地步，钱都是在日常生活中节省下来的。
给丈夫和儿子煮的粥，自然是要稠一点儿，差不多能算是干饭，还要抓一把野菜进去，再撒一小点儿发黑的粗盐，这样下地干活的时候才能有力气。
等轮到给她和儿媳妇还有女儿做的锅，数量就比较稀了，而且别的东西也没有，就是一碗普普通通的粥。
陆山虽然看到了陆母的区别对待，可是他什么都没有说，只是把扁担往正扶了一下，就这么向着村里唯一的一口井那里出发了。
他能怎么说？本着现代社会的男女平等的思想，说陆母这么做太偏心吗？对女性不公平吗？
问题是陆母过去十几年都是这么做的，日子也就这么过下来了，两个女儿也都好好的养大了，体态虽然不丰腴但也不算是瘦骨伶仃，有能让村长的儿子看中的本钱，而不是干巴巴还面色枯黄毁了先天的好底子。
尤其是陆母这么做的时候，并没有把她自己化为特殊，就算是她自己也是和女儿媳妇一样喝粥，不会是苛待女儿和儿媳，然后自己跟着其他人吃好的。
作为被陆母偏心对待的儿子，这么指责疼爱自己的母亲，陆山没这么没良心。
更何况就算他说了也没用，陆母这么做是因为她的长辈就是这么做言传身教的，能一直流传下来行为的自然不会没有意义。
她的这种分配，是非常朴实的农民的智慧，干重活的人吃好的给家里创造收益，干轻活的人就吃的少点儿。
陆家有些积蓄不算贫困，所以男丁吃的是有野菜的干饭，女子吃的是半稠的粥，要是那些贫困的人家，能做到男丁喝粥女子喝勉强能看到米的米汤，就这样，却也让那些家庭传承了下来，养活了家里的那些人。
古时的男女不平等，文人士子有钱人能讲出一串串的大道理，诉说男尊女卑的合理性，但是对于底层的普通民众来说，除了男丁代表着传宗接代之外，最朴素的理由就是即使同样是下地，力气更大的男子能干的活更多，比起女子来说能为家里创造更多的收益，更能让家里人吃饱穿暖。
在现代时，他不会去考虑这么多，反正这些不过是已经结束的过去，对他来说更重要先是怎么赚钱后来是怎么治病。
只有来到这个时代，和这个时代的自己相融合，两个人的三观认知习惯等等全数融合在一起，就连思想都发生改变，他才能有更加切身的体会。
就算是他未来那个很大可能是命运宠儿，被好运气所眷顾的穿越女妹妹，要求父母不能区别对待，偏心哥哥们吃饭都是哥哥们吃的多，明明都是他们生的对待儿女要平等，也是在她做的吃食卖了钱，为家里创造的收益比男丁更多之后才真正成功。
为此，他也只能当做没看到陆母的分配，在接下来干活的时候更加努力一些，争取做到自己为家里创造出来的收益，对得起他吃的更多的饭菜。
“山子，今天是你挑水呀？昨天是你大哥，今天不应该是你二哥吗？”
当陆山挑着水桶走到井边的时候，已经有起的更早的人担着水往回走了，都是一个村子的乡里乡亲，基本上都是陆家这个宗族的成员，有着或远或近的亲戚关系，见面之后自然免不了打声招呼。
“昨儿睡得早，今儿早早就起来了睡不着，索性就来挑水了，让我二哥多睡会儿。”
陆山这话一出，他面前这个虽然只比他大两岁，但是他却应该叫叔叔的穿着粗劣上色的灰褐色衣服的汉子，脸上就带上了几分古怪的笑意。
“噢，我倒是忘了，东子他娶了媳妇儿才两个月，现在已经有人暖被窝了，难怪早上起不来！”
“山子你也快娶媳妇了，到时候有人暖被窝，到时候估计山子你就不想这么早起来了。”