“老人家。”吴言忍出心里的强烈恐惧，走上前去问道。
“老人家！”那老人一动不动。
吴言忍不住心里这莫名的恐惧，一手搭在那老人的肩膀上，想看下那老人是死是活。
刚一搭上去，一只枯弱树干的枯爪就把自己的手给捏的结结实实，吴言心里一阵狂赫，这老人竟然还是活着的。
“你是怎么进来这里的？”那老人转过身来冷冷的说道，只见那老人面若处子，长眉，长发，白须垂到膝盖之上，但看这面容，还真是一个得道的全真，只是那身体却孱弱不堪，衣服被风化的不成样子，包不住里面的枯瘦躯体，双手形若鬼爪，两腿萎缩到能看见骨头的地步，血管和青筋浮在骨头之上，整个人的身体活象一俱活骷髅，加上绿光泛泛，显得极其恐怖的气氛。
“我...”吴言刚想解释就被这怪异的老人打断。
“对了，你是天通，难怪可以来这里了，老夫数百年来还是第一次看见天通之人，古书诚不欺我啊，这世间还真有这样的人。”那老人虽然语气冰冷，但仍然有一顾难言的激动。
“来，你过来看下石壁上的字。”那老人不待吴言说话，马上把他拉了过来，这老人身体虽然孱弱，但一身的力气却大的吓人，一下就把吴言拖了过来。
吴言不懂这老人的意思，只得闻言朝那石壁上望去，只见那石壁与前面不同，上边的石质如玉，光滑无比，上边被人密密麻麻的雕刻的字，这字是繁体汉字，吴言倒也认识，当下仔细看了起来。
这石壁上刻的好象是两个人的对话，一问一答。
清显道：“敢问七返九还之药何如？”孤叶道：“已去而复回，谓之返；已得而又转，谓之还。其回转之法，端在采药。然采药有时节，制药有法度，入药有造化，炼药有火候。
修道者於未采药之前，先寻药之本源。西南有乡土，名曰‘黄庭’，恍惚有物，杳冥有精。先仙曰：‘分明一味水中金，可于华车仔细寻。’此即寻药之本源也。垂帘塞兑，窒欲调息，离形去智，几于坐忘。先仙曰：‘劝君终日默如愚，炼成一棵如意珠。’此采药之时节也。天地之先，浑然一气。人生之初，与天地同。天以道化生万物，人以心肆应百端。先仙曰：‘大道不离方寸地，功夫细密要行持。’此制药之法度也。心中无心，念中无念。注意规中，一气还祖。先仙曰：‘息息绵绵无间断，行行坐坐转分明。’此入药之造化也。清净药材，密意为先。十二时中，火煎气炼。先仙曰：‘金鼎常教汤用暖，王炉不使火微寒。’此炼药之火候也。”
这说的应该是修炼的一些东西，不过自己却看不懂。
那老人看吴言思索的样子，又问道：“看的懂吗？”
吴言一脸的无奈，“我不是玄门中人，这些东西，我只认得写的什么，但是是什么道理，我却不明白了。”
老人叹了一口气惋惜道：“那可真是可惜了，这旁边还有，你先看一下，我再给你细说一下。”
“可我必须要找一件东西，五个时辰内必须出去。”吴言看这老人有意深谈，忙出言道。
“放心，你要找的东西我知道地方，你先看下这里的东西，对你有好处，误不了你的时间。”老人继续坚持道。
吴言只得顺着这周围一直看了下去，这周围写的都是这清显和孤叶的一问一答。
清显道：“敢问采药、炼药、火候等说，条要何如？”
孤叶道：“采时谓之药，药中有火焉；炼时谓之火，火中有药焉。能知药而收火，则定里丹成。先仙曰：‘药物阳内阴，火候阴内阳。会得阴阳理，火药一处详。’此其义也。修道者，必以神御气，以气定息。呼息出入，任其自然。转气致柔，舍光默默。行住坐卧，不离这个。功夫纯粹，打成一片，如妇人之怀孕，如小龙之养珠。渐采渐深，渐炼渐凝。动静之间，更宜消息。念不可起，起则火炎；意不可散，散则火冷。炼之一日，一日之周天；炼之一刻，一刻之周天也。无子午卯酉之法，无晦朔弦望之期。圣人传药不传火之旨，尽于此矣。何条要之有？”
清显道：“敢问龙虎如何调法，方为至善？”孤叶道：“调龙虎之道有三：上等以身为铅，以心为汞，以定为水，以慧为火，在片刻之间，可以凝结成胎；中等以气为铅，以神为汞，以子为水，以午为火，在百日之间，可以混合成象；下等以精为铅，以血为汞，以肾为水，以心为火，在一年之间可以融结为功。先仙曰：‘调息要调真息息，炼神须炼不神神。’则龙降虎伏矣。”
清显道：“敢问婴儿姹女产育之道若何？”孤叶道：“精从下流，气从上散，水火相背，不得凝结成胎，则婴儿姹女，从何产育？人苟爱念不生，此精必不下流，忿念不生，此气必不上炎。一念不生，则万虑澄澈，水火自然交媾，产之育之，有何难也？”
清显道：“修持大成日，有五气朝元，三化聚顶，敢问若何？”孤叶道：“眼不视而魂在肝，耳不听而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，是为五气朝元。精化为气，气化为神，神化为虚，是为三化聚顶。”
清显道：“敢问入手功夫，以何为先？”孤叶道：“心者神之舍，心忘念虑，即超欲界；心忘缘境，即超色界；心不着空，即超无为界。故入手功夫，总以清心为第一。”