朱由检不是一个纯粹的理想主义者。
严格上来说，朱由检骨子里是一个现实主义者，他的言谈举止一直在遵循着他的目的。
毕竟，如今的大明崇祯帝拥有的是一颗来自后世的灵魂，而这颗灵魂在后世是一个普通人，一个会每天为了自己的生存和生活而努力适应现实环境的人。
因而，现在的朱由检没有来自于皇家高傲的意识，内心里没有真正的在意过一个皇帝的尊严。
所以，他与历史上的朱由检不同的是，他在得知李自成兵临北京城时而没有任何南迁的选择压力，没有任何纠结关于南迁是否有损帝王形象的考虑。
在现在的朱由检眼里，只有最好的选择和最应该要做的事，所以完全可以无顾虑的选择南下江南重新开始，甚至可以为此想尽办法除掉阻止他这一想法的人。
而他的残酷与冷漠以及他的仁慈与宽容都是时刻在根据他自己的需求和目的在改变，当外在的人和事物妨碍他的目的时，他会不顾一切地采取最狠辣的手段。
譬如税政改革时，直接下令斩杀数十名官员，他依旧没有任何犹豫，他并不在乎后来者对他的评价，作为后来的人的他只知道活好当下，为自己达到自己的目的而不惜一切。
而且，他能很好的给自己的手段一个合理说辞，因为他一直认为自己所做的一切都是对的，是正义的。
在单独见郑芝龙时，为了让郑之龙明白，自己和自己的大明朝廷并不畏惧他郑家的势力，且为了逼迫郑芝龙与自己合作，因而才刻意表现得威严难测，不近人情。
但现在朱由检是有求于郑芝龙家族，需要郑芝龙的人帮助自己建立强大的海军，所以朱由检就又能表现出亲切的样子来，让人如沐春风。
这或许就是当年的崇祯帝朱由检未能学习到的本事，如何让自己变得更圆滑和更虚伪，也就是更现实，人总是会变成自己不喜欢的样子，朱由检也不喜欢和自己一样性格的人，这样的人总是恩威难测，但朱由检必须得这样，他能走到现在靠得就是善于伪装。
郑芝龙比郑鸿逵和郑芝豹更了解崇祯帝朱由检是怎样的人，因而朱由检越是这样随和，他反而越是恭敬：