武昌高家巷的一个中式大院内，十几号年轻人正围坐着在一棵大柳树下，激烈地争论着什么，程文冲担任速记员，如果熟悉历史的人在这里，就会发现，吕大森、曹亚伯、刘静庵、李亚东、辜天保、冯特民、陆费逵、张难先、季雨霖、吴贡三、殷子衡等人豁然在列，全都是ri知会骨干，要是将这些人一网打尽了，中国的革命事业恐怕得受不少损失了，事实上，一年多后，这些人中的九人就被一网打尽了。只是曹亚伯这个时候本应该去了ri本，吕大森本应该在他老家建始的，不知道为什么都和ri知会的这批人混在了一起，只能说这个时空的历史已发生了一些偏移。
这会儿每个人的手上都拿着一本小册子，面se凝重地激烈争论着什么。只听得曹亚伯扬了扬手上的小册子道：“槐庭，这个维民先生到底是怎样一个人？我等还未见识过，虽然他提出的一些看法很有新意，也很有前瞻xing，但到底行不行得通，心中没底啊？”
“庆云兄，维民先生已经指出，实践才能出真知，革命道路千万条，我们如果不实践，怎能知道维民先生的理论是否可行呢？”吕大森连忙道。
“可是，维民先生的理论体系并不完整，虽然指出了革命的路线，但并未给出革命胜利后的指导xing意见，一旦我们按照维民先生的理论来执行的话，真正取得了革命胜利，那革命胜利后该怎么走？新生政权如何组建？都没有一个系统的阐述，实在是。。。？”曹亚伯还是很有革命头脑的一个人的，革命还未成功，已经想象到将来如何分享革命果实了。
“是啊，是啊，槐庭，这确实是一个很大的问题，如果革命真的胜利了，那么新的革命政权该如何组建，该如何确保胜利成果不被投机分子窃走呢。”刘静庵、李亚东、辜天保等人的革命jing惕xing也相当高，纷纷附和曹亚伯的意见。
“维民先生虽然未提到该如何构建具体的革命新政权，但是他已经提出了很好一套框架，孙先生的三minzhu义虽然提出了‘驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权’的思想，但是这一切都未经过实践的检验，而维民先生的理论核心是实践才能出真知，维民先生说过，要通过在东北的抗俄、抗倭斗争，慢慢摸索、建立一整套严密的革命组织机构，确保革命斗争的胜利，这样经过检验的一整套机构，将会作为未来推进全国革命的领导组织，来推翻满清朝廷，革命取得初步胜利后，便以此为根本组建最适合中国国情的一整套政治、社会体制。所以维民先生现阶段的框架理论是很有科学依据的。”吕大森不愧是最大革命头头之一，凭空创造出框架论来掩盖维minzhu义的最大缺陷，这一招就是程文冲充分发动一批热血青年学生，根据唐大导师6.20训示总结出来的，此刻众人手中拿的小册子，就是关于组建维minzhu义同志会和唯民团的章程，其核心内容就是根据程文冲记录的6.20训示演化出来的。也就是在6月21号早上，吕大森和程文冲在离开候补街6号后，设想成立的维民同志会和唯民团。其核心内容是唐大导师的训示，但是边边角角的料都是两人发动一批热血学生，通过集中学习讨论6.20训示总结出来的。于是组建维民同志会和唯民团的章程就新鲜出炉了。
“槐庭，如果我们都去了东北，那两湖地区的革命事业岂不会陷入低chao，这样对革命也是不利的啊。”刘静庵还是不放心革命成果被人窃取，再一次提起这个问题，虽然现在革命还没果实，但将来总会有的，那也不能就这么放弃这些年在两湖地区的辛勤耕耘吧。
“我们当然不能让就此放弃两湖地区的革命事业，新的革命组织建立后，总部设在东北，两湖地区作为分支机构，依然要保留部分人员在两湖地区，组建两湖分会。”真是革命的葛朗台主义啊，果实连影子都没有，就先想着把茅坑占好，在座的居然没人反对，吕大森的这一番表态很是博得了不少掌声。
吕大森见民情可用，继续道：“维民先生指出，发起革命的实践活动是必须的，而且革命要有先有后，要分清主次，现在老毛子、倭寇在东北残害我们的同胞，所以我们首先革命的对象是老毛子、倭寇。孙先生提出满清权贵是一切祸害的根源，必须首先要推翻它，从这一点来看，孙先生并未能分清革命的主次，没指明现阶段的主要革命任务，而维民先生的理论才更能体现革命有先有后、主次分明的原则，我们不能任由老毛子、倭寇继续残害我们的同胞了，同志们，为了我们的同胞，我们也要粉碎一切革命障碍。”胆子太肥了，居然敢质疑国父的路线错误。简直就是革命的无zhengfu无组织主义嘛。
曹亚伯、刘静庵等人都是发起科学补习所的老人，科学补习所遭解散后，众人又组织了ri知会，继续革命大业，可没有一套能说服所有人的理论体系来统一领导大家，使大家都似无头苍蝇般，只知道宣传革命，拉人入伙，革命组织很是松散。很多人渐渐认识到革命形势ri趋艰难，一些人便倾向于接受孙先生的三minzhu义。恰在这个时候维民先生的革命理论新鲜出炉，虽然很不完整，但至少提出了一个大框架，以实践作为前提，逐步解决革命中出现的问题，以东北抗俄、抗倭斗争为革命实践阵地，渐渐来完善维民先生所提出的一些设想。孙先生的三minzhu义虽然也很好，但至今同样未能成功，孙先生组织的一些起义如广州第一次起义、惠州起义均以失败告终，可见，理论的好与坏，必须得通过实践来检验，所以维民先生提出的这一点很重要，即实践才能出真知。
现在维minzhu义pk三minzhu义，到底哪种主义更好，确实值得期待。在座的这些可都是抛头洒血不皱眉的好汉，当下刘静庵想了想道：“维民先生的这套理论到底可不可行，看来还真的值得实践一番。可是如果按照维民先生说的，袭扰倭寇的军队是没什么问题的，但是要对付手无寸铁的倭寇侨民，这个恐怕很难让人下手。”