“这个？”见乐歌口若悬河滔滔不绝，曾参听得有些傻。
“你和你先生都不知道人是怎么来的？人为什么而活着、人活着是为了什么？还有！国家的来源，你们还谈什么治国、治理天下呢？你们这不是无稽之谈？废话连篇？”乐歌看着曾参，很不客气地说道。
“这个？”
“你们都不知道国家的来源，你们谈什么治国、治理天下？你们什么都不懂，你还跟我谈什么结束这个乱世？嘴巴说说就行了？”
“这个？”
“不过！你先生的那一套，在盛世的时候，确实是需要的。在乱世！你先生的那一套，派不上用场。而且！还是欺负人！”
“欺负人？这怎么就欺负人了呢？”曾参不解地说道。
“你先生教导别人要忠恕，要仁义礼智信等等，在乱世的时候，就是不会变通！”
“这怎么就不会变通了呢？”
“在乱世的时候，生存是第一位！先要学会生存！先让自己活下来。然后！等你有了生存的能力，你才能跟别人讲规则！讲理！在乱世的时候，是不讲理的，适者生存、强者生存、权力者生存。知道么？
你有权力！你有武力你就能生存下去。你讲仁义礼智信等等也可以啊？但你必须有权力、武力，你有一帮人。这样！别人不听话，不遵守你的规则，那么！你就有能力收拾他，让他们听从你的。你没有权力、武力，你的那一套是没有用的！”
“这这这？这怎么就没有用了呢？”曾参嘴上是这么说的，可他的心里，已经接受了乐歌的话。
难道不是么？你没有权力、武力，人微权轻，你说的话就跟放屁一样，没有人理睬甚至还厌恶你！
你要是有权力和武力，你说的话明明是错的，别人不敢不听。
“在盛世有用，在乱世没有用！乱世！是一个改朝换代的年代，鱼龙混杂，什么人都有。所以！在乱世的时候，你光有理不行，你得有权力、武力（枪杆子里出权力）。
唉！说了你也不懂！你的思维模式跟你的先生一样，是喜欢教条和就事论事的，抓住一点不放而忽略全盘。跟你们说话很费劲，真的！
你要想发展！要想在学说思想上有成就，你就得放开手脚，放远眼光，不要学你的先生，也不要学你的学长他们。知道么？不要教条，不要就事论事！要从整体出发、长远出发。
在思考问题和看待问题上面，一定要从整体出发。知道么？
比如说！我说你先生的学说思想在乱世没有毛用，你就跟我急。但是！我并没有说一点用都没有！你要是教条，一定要跟我教条，就事论事，那我们就说不到一块去。
我的意思是：你先生的那一套理论，在乱世是没有用，但是在盛世还是有用的。因为！人类行动需要有一个规范，需要律法、周礼。是这个意思。
但是！我并不是说你先生的学说思想在乱世就一点用都没有？我刚才不是说了？你要是有权力、武力，你能够管得了别人，你就可以让别人按照你的要求去做啊？是不是？你把我前后说的话梳理一下，不要断章取义，不要就事论事。知道么？”
“这个？”
“你先生一定要教条于周礼、周制，一定要恢复周礼、周制，是不是教条、陈腐了呢？是不是一种不思进取的思想没有与时俱进？朝代的更替，都是有原因的。有很多东东都是要放弃的，尽管是对的。
为什么要放弃呢？是因为！已经不适合这个时代。要不然？怎么就变成乱世了呢？”