曾参解读道：“先生说：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果一个人到了四、五十岁时还默默无闻，那这个人就没有什么可以敬畏的了，他错过了最佳的发展年龄了。”
“这倒是！人到了四、五十岁的时候，还有什么畏惧的呢？不是敬畏，而是畏惧！还怕什么？怕个毛？再怕人生的最好时光就错过了，就要死了！都快要死了，还怕个毛？”
闻：在这里是指知道的意思。无闻：也就是什么都不知道、无知。
“先生的意思是：一个人到了四、五十岁的时候，还是一无所成，一点知识都没有，什么都不知道。那么！这个人就废了！可惜啊！是这个意思！”曾参解读道。
“嗯！好！这样地编排很好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
“什么意思？”
曾参解读道：“先生说：符合礼法的好言劝说，谁不愿意听从呢？但是！只有按礼法的规定来改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁能不喜欢听呢？但只有认真推究它的真伪是非，才是可贵的。只是高兴而不去分析，只是表示听从而不改正错误，对这样的人，我拿他实在是没有办法了。”
“劝说？”乐歌应道。
“是！劝说！乐伯伯！”曾参应道。
“好！”
“这里有两层意思！”曾参进一步解读道：“表面上：听从是一回事，而听从后愿意改正才是最好的！好听的话虽好，但要分辨是非才算是智！”
“好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
“什么意思？”
曾参解读：“先生说：要以忠信待人，不要认为别人不如自己。三人行，必有我师，要多交朋友。有了过错，要敢于面对，不要怕改正而掩饰过错。”
“说得好！”乐歌赞赏道。
“谢谢！谢谢乐伯伯！”
曾参进一步解读道：“先生提出了君子应当具有的品德：庄重威严、认真学习、多交友、过而能改等。”
“你先生孔子是个道德大师！”
“圣人！”曾参纠正道：“先生是说到做到的！所以！他是圣人！”
“是！圣人！圣人！”乐歌应道。
“乐伯伯！”曾参问道：“这篇编排这些内容可以么？”
“可以！”乐歌应道：“这是劝学啊！这篇！”
“是！乐伯伯！不仅仅劝学！我是想温火炖肉，循循善诱地来。以先生为例，劝说世人、后人！乐伯伯！”曾参应道。
“好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
“什么意思？解读一下！”乐歌问。
“是！乐伯伯！”曾参应道。“先生说：一国军队，可以夺去它的主帅；但是！一个人，不能失去他的志向。”
“这是什么意思呢？”
曾参进一步解读道：“先生说：对于一个人来讲，要有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，要应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的志向。”
“好！”乐歌赞赏道。
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