曾参解读道：“楚国的狂人接舆唱着歌从先生的车旁走过，他唱道：凤凰啊！凤凰啊！你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧！算了吧！今天的执政者危乎其危！先生急忙下车，想同他谈谈，而他却赶快避开。结果！先生没能和他交谈。”
“什么意思？具体解释一下！”乐歌又问道。
曾参进一步解释道：“先生听到智者的话语后想与之交谈，请教！结果！人家没有给先生机会。”
“人家懒得与你先生说话，人家知道！与你先生说不到一块去。还有！你先生还在痴迷中，是听不进去别人的话的。相反！还可能反过来骂别人没有社会责任心、责任感呢！”
“这？”曾参不服加不解地应道。
“继续往下读文吧！”乐歌挥舞了一下手臂，说道。“文是你编排的，你还能不知道用意？你这分明是在考我！算了！继续往下读。”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
“有点长！解读一下吧！”乐歌示意道。
曾参解读道：“长沮、桀溺在一起耕种，先生路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：那个拿着缰绳的是谁？子路说：是孔丘。长沮说；是鲁国的孔丘吗？子路说：是的。长沮说：那他是知道渡口在哪里的了。子路再去问桀溺。桀溺说：你是谁？子路说：我是仲由。桀溺说：你是鲁国孔丘的门徒吗？子路说：是的。桀溺说：像洪水一般的坏东西到处都是，谁能够改变它呢？你与其跟着孔丘游走四方寻找宿主而躲避某些人，为什么不跟着我们这些不问世事的人过着自由的生活呢？说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给先生。先生很失望地说：禽兽是无法合群共处的，而人不同。我的观念与他们不同，不同世上的人打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我也不会改变我的主意，不会象他们那样，做一个隐士。”
“来了吧！来了吧！”乐歌看着曾参得意地笑道：“我就说吗！你先生当时要是遇见‘楚狂接舆’了，要是对方没有避开而相谈了，你先生是绝对要骂人的！这不？他骂别人是禽兽了？这不是？”
“我先生只是比如说的！”曾参争辩道。
“这还不是变相骂人？”乐歌看着曾参，质问道。
长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。
长沮说孔子“是知津矣”，是指孔子知道渡众生、拯救社会的方法。既然这样，你还能不知道“渡口”在哪里？劝说孔子他们一行人不要如此奔波劳累了，世事、历史的潮流、意识形态不是谁都可以改变的！可孔子并不是这么认为，他认为：只要我们努力就可以达到目的，实现愿意！
只要我们有梦想，总有一天会实现的。
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