“怎么会呢？”曾参问道。“我先生还会撒谎？”
“你先生要是硬说他‘不惑’的话？我想！那不是不惑，而是变得固执、成见了，再也听不进去别人的话了！”乐歌说着，摇了摇头。
在他的印象中，孔子就是这样：不是“四十而不惑”，而是！变得固执己见、成见更深。或者说：执迷不悟！
“怎么会呢？你？乐伯伯！你？你得把话说明白了！不能乱说！”曾参看着乐歌，梗着脖子说道。
说真的！他很不满意！甚至！很生气！
“你先生堕三都就是个例子！难道！还要我再说得更明白一些么？方忠当时那么地劝说他！可他就是不听！结果呢！失败了吧？是不是？他要是不惑的话？会这样？只有说！他是执迷不悟！固执己见！成见太深，已经听不进去别人的话了！更或者说！他是要一条路走到天黑，不撞南墙不回头！不到黄河心不死！唉！我不想多说了！所以！他说他四十而不惑，我是不相信的！他说他五十而知天命，我倒是相信！”
“这？”在乐歌的直言不讳下，曾参气得浑身发抖，可又没有乐歌的法子。
在事实面前，你不得不接受！
“你把这一段给删除了！”乐歌逼视着曾参，用命令的口吻说道。
“这？”曾参这才一个激灵回过神来，说道：“不！乐伯伯！这是你的个人意见、看法！为了保持本书（《论语》）的完整性，先生说的这段话，就让历史去评说吧！”
“你想把它拿去让历史评说？你？”
“乐伯伯！对不起！我也很固执！我决定了！”曾参坚持道。
“唉！”乐歌见曾参不听他的，只得叹了一口气。他只是说说而已！曾参愿意不愿意改，那是他曾参的事。
再则！正如曾参说的那样！这一段话放在上下文中间，有承上启下的作用。要是删除了，那就上下文连接不上了。
“那么？你下面的文呢？编排的都是哪些内容？说！之前的就算了！定稿了！说！后面呢？”
“乐伯伯！你答应了！”
“我只是建议！往下读！继续！”
“是！乐伯伯！谢谢乐伯伯！”曾参无奈，只得继续往下读文。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
“停停停！”乐歌叫住道：“怎么都是‘问孝’？又不是‘问孝篇’？你这是‘问孝篇’么？不是说好了是‘为政篇’？”
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