“难道不是么？我先生不是这样地人么？”曾参针锋相对，应道。
“好像就你先生最聪明似的！老子当年调教他，要‘上善若水’，他做到了么？”
“先生是有主见！”
“切切切！”乐歌看着曾参，显出一脸地鄙夷。
仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。
子谓韶：“尽美矣，又尽善也；”谓武：“尽美矣，未尽美也。”
“什么意思？”乐歌问道。
“这一段话是先生讲‘韶’乐的。”
“说！”
“孔子讲到‘韶’时，说：艺术形式美极了，内容也很好。谈到歌颂周武王的一种乐舞‘武’时，说：艺术形式很美，但内容却差一些。”
韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。
武：相传是歌颂周武王的一种乐舞。
“什么意思？”乐歌问道。
“这里讲的是乐！乐伯伯！你不是说？这是‘礼乐篇’（八佾篇）么？”
“哦？”
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：“居于执政地位的领导者，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？
“哦？往下读！”
“没有了！乐伯伯！”曾参应道。
“没有了？”
“嗯！没有了！这是‘礼乐篇’的最后一句，是一个总结句！”
“总结句？”
“总结句！乐伯伯！”曾参看着乐歌，认真地点头道。
“哦？”
“您要是没有什么意见？那就这么定稿了！”试探着问道。
“等等！”乐歌伸手阻止道。
“乐伯伯？”曾参浑身一个激灵，朝着乐歌看着，不知道这个乐伯伯要怎么折腾？
不！又要出什么幺蛾子？
“我觉得这个‘礼乐篇’编排得很杂乱，没有突出重点。你还是慎重一下，至于定稿？我是不管你的！定不定是你的事，我只是参考意见！至于这个结尾？好像能够首尾照顾了，但就是觉得不够完美！你再考虑考虑吧？”乐歌说道。
反正！对于“礼乐篇”（八佾篇）的编排，他是不满意的。
“是！乐伯伯！我回去再认真看一下，在现在的基础上，添加或者删减一些内容！乐伯伯！”
“嗯！”乐歌应道：“我肚子饿了！我们准备吃饭吧！我想喝酒！”
“好！乐伯伯！我陪你！喝酒！”
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