“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，无厌之！天厌之！”
“什么意思？什么意思？嘿嘿！”乐歌听了，很感兴趣。
曾参解读道：“先生去见卫国灵公的夫人南子，子路知道了不高兴。卫国灵公的夫人南子是一个喜欢`淫`乱的女人，而且还左右着卫国的政权。先生发誓说：如果我做出你们所想象的那些不正当的事，就让所有人都来谴责我吧！就让上天谴责我吧！”
“这件事他能说得清楚么？”乐歌笑道。
“乐伯伯！我先生是那种人么？”
“他就不应该去！”
“乐伯伯！他是卫灵公的夫人，她召见了你，你能不去？再则！我先生是报着传道的想法去的。他想通过这次见面，教化对方……”
“得了吧！他知道南子美貌，难道他不想美女？再则！南子是什么女人？你去了她那里，她还不拉你先生去睡觉？嘿嘿嘿！”乐歌说完，得意地大笑起来。
“乐伯伯！乐伯伯！我先生不是那种人！乐伯伯！”见乐歌乐伯伯认定了他的先生跟南子睡了，曾参着急得要跟乐歌打架。
真的！要是能打架的话？他一定是要爬起来打架的。可惜！他是个文人，不会打架。再则！乐歌虽然是个老头子了，可人家的武功搁在那边，一般人还是动不了他的。
“好了！好了！哈哈哈！不笑了！不笑了！继续往下读吧！”乐歌见曾参是真的急了，只得忍着笑，对他说道。
“是！乐伯伯！”曾参答应一声。他努力地克制着自己，不让自己发作。
克制了好一会儿，才能继续往下读书《论语》。
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
“什么意思？”乐歌问道。
曾参解读道：“先生说：中庸思想作为一种德行，无过无不及。在处理世事中能够起到调和的作用，不激化矛盾，让社会稳定和谐。这种德行该是最高的了吧！可惜！人们不懂得这种德行已经为时很久了。”
“中庸？你先生提及中庸了？”
“是！乐伯伯！”
“嗯！”乐歌哼了一声，说道：“你先生的中庸思想，应该来源于占卜吧？来源于《易》吧？”
“这个？”
“凡事取其中！”
“这个？”
“凡事有一个度，不能过分，但也不能保守，取其中间，谓之‘中庸’。难道？这不是来源于《易》文化？”
“这个？”
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“子贡说：假若有一个人，他能给老百姓带来很多好处又能尽自己的能力去周济众人，怎么样？可以说他算是仁人了吗？先生说：岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是这样的人：他们自己想要怎样，也先考虑别人是不是也这样想的。想要达到怎样的目的，也先考虑别人是不是也这样想的。帮助别人也达到这个目的！凡事能以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
“好！”乐歌应道。
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