要是现如今，一个男子还动手伺候陌生女子洗澡，那就算耍流氓，少说也是治安拘留15日的下场。
咳，有点跑题了。
总之，《山海经》中‘十日所浴’，就是指十个太阳幻化而成的金乌，在高大的扶桑树上‘擦身子’。
如果真是这样，那么‘扶桑树’就只能是一株大桑树！
因为桑树枝头上有一种细长嫩绿桑条，采下晒干后能够编筐，在桑树上憩息的鸟类也常用干桑条来梳理翎羽。
‘十日所浴’说得正是金乌用桑条来梳理翎羽，其它树种都没有这一特点。
行了，科学说到这里为止，下面该说点大家喜闻乐见的‘迷信’。
实际上，‘鬼木桑’这一概念完全是作者的演绎，民间一般意义上的鬼木特指槐树；相传槐木在鲁班书当中有不少特殊用处，很多压胜的法术都需要使用槐木。
但是，这个‘压胜术’……不够刺激过瘾啊，还是能吃人的大树妖更吸引眼球。
此外，一块出土于四川无名汉墓的墓砖画，似乎也从另一方面说明，桑树身上应该还有人们不为所知的秘密存在。
这就是鼎鼎大名的砖画‘桑下野荷（合）’。
据考古专家解读，画像的内容，似乎是三男一女在一棵大桑树底下开‘无遮大会’，除此之外，桑树上还有两只猿猴，两只长尾山鸡，以及两个虽有头颅四肢，却反踵扭曲的诡异黑影。
你说这个墓主人的口味重不重？不但刻画多人‘运动’，还在树上整这么多旁观者，简直是三观碎一地的节奏。
就算是想描写野荷，单纯刻上一男一女不就得了？
再说这可是砖画，不是壁画！
也就是说，得先找画匠把墓主人的特殊想法转化成图纸，再由翻砂的工匠按照图纸一丝不苟的制造砂模，然后由烧砖工匠用翻砂制造的砂模打制土坯，最后送到砖窑中烧制墓砖。
整个制造流程如此之长，我就不信这其中没有大嘴巴的工匠将墓主人的特殊癖好泄露出去，届时可就有好瞧的了。
要知道，汉代的人们对所谓的男女之防已经开始逐步重视，比如祢衡就是因为日常穿衣不够检点（喜欢在人前光着膀子），而被黄祖以行为放荡藐视无礼的罪名杀害。
在现代人看来，一个大老爷们光膀子咋了，他不嫌冷就完了呗……然而汉代的人们接受不了这个，光膀子就是举止不端有伤风化。
这要是让世人知道墓主人居然敢公然烧制‘桑下野荷（合）’之类的反动黄色物品，那还不把墓主人挫骨扬灰了。
所以这种砖画所表现出来的内容，应该有更深层的含义，这才被世人所接纳……比方说，那个正在参与多人运动的女子并非人类，而是由鬼物幻化出来的诱饵，目的就是以姿色引诱采桑人，而后趁其不备下手暗害呢？
反动黄色物品肯定不能公开烧制，但如果用来当警戒世人教材，却是可以被世人所接受的。
所以‘桑下野荷（合）’并非真的在野荷，而是采桑人被鬼物诱惑，旁边的猿猴和反踵扭曲的黑影，就是被桑条悬挂在枝头来回晃悠的尸体！
也许，汉代的人们认为去冥间的路上有一株会幻化成美女诱惑迷失亡魂供其吞噬的鬼桑，这才特地烧制这种带有惊醒意味的墓砖放在自己的墓室当中？
有这个可能吧？