景德传灯录第二卷
三十五祖。内二十二祖旁出一十三祖见录。主
第十五祖迦那提婆。
第十六祖罗睺罗多。
第十七祖僧伽难提。
第十八祖伽邪舍多。
第十九祖鸠摩罗多。
第二十祖阇夜多。
第二十一祖婆修盘头。
第二十二祖摩蝗罗。
第二十三祖鹤勒那。
第二十四祖师子尊者。旁出达磨达一祖。一,达磨达出二祖。一,因陀罗。二,瞿罗忌利婆。因陀罗出四祖。一,达磨尸利帝。二,那伽难提。三,破楼求多罗。四,波罗婆提。瞿罗忌利婆出二祖。一,波罗跋摩。二,僧伽罗叉。达摩尸利帝出二祖。一,摩帝隶拔罗。二,诃利跋茂。破楼求多罗出三祖。一,和修盘头。二,达摩诃帝。三,旃陀罗多。波罗跋摩出三祖。一,勒那多罗。二,盘头多罗。三,婆罗婆多。僧伽罗叉出五祖。一,毗舍也多罗。二,毗楼罗多摩。三,毗栗刍多罗。四,优波膻驮。五,婆难提多。共二十二祖无语句不录。
第二十五祖婆舍斯多。知
第二十六祖不如密多。古
第二十七祖多罗。斋
○卷二迦那提婆
第十五祖迦那提婆者。南天竺国人也。姓毗舍罗。初求福业,兼乐辩论。后谒龙树大士。将及门,龙树知是智人。先遣侍者,以满钵水置于坐前。尊者睹之,即以一针投而进之。欣然契会。龙树即为。不起于坐,见月轮相。唯闻其声,不见其形。尊者语众曰:今此瑞者,师现。表说法非声色也。
尊者既得法,后至毗罗国。彼有长者,曰梵摩净德。一日园树生大耳如菌,味甚美。唯长者与第二子罗睺罗多取而食之。取已随长,尽而复生。自余亲属皆不能见。时尊者知其宿因,遂至其家。长者问其故。尊者曰:汝家昔曾一。道眼未明。以虚沾信施故,报为木菌。惟汝与子精诚供养。得以享之。余即否矣。又问:长者年多少。答曰:七十有九。尊者乃说偈曰:入道不通理,复身还信施。汝年八十一,此树不生耳。长者闻偈,弥加叹伏。且曰:衰老,不能事师。愿舍次子随师。尊者曰:昔如来记此子。当第二五百年为大教主。今之相遇,盖符宿因。即剃发执侍。
至巴连弗城。闻诸外道欲障,计之既久。尊者乃执长幡入彼众中。彼问尊者曰:汝何不前。尊者曰:汝何不后。又曰:汝似贱人。尊者曰:汝似良人。又曰汝解何法。尊者曰:汝百不解。又曰:我欲得佛。尊者曰:我酌然得佛。又曰:汝不合得。尊者曰:元道我得汝实不得。又曰:汝既不得,云何言得。尊者曰:汝有我故,所以不得。我故,我自当得。彼词既屈。乃问师曰:汝名何等。尊者曰:我名迦那提婆。彼既夙闻师名。乃悔过致谢。
时众中犹互兴问难。尊者折以无碍之辩。由是归伏。乃告上足罗睺罗多而付。偈曰:本对传法人,为说理。于法实无证,无终亦无始。尊者说偈已,入奋迅定。身放八光而归寂灭。学众兴塔而供养之。即前汉文帝十九年庚辰岁也。
○卷二罗侯罗多
第十六祖罗睺罗多者迦毗罗国人也。行化至室罗筏城。有河名曰金水,其味殊美。中流复现五佛影。尊者告众曰:此河之源凡五百里。有圣者僧伽难提,居于彼处。佛志一千年后当绍圣位。语已,领诸学众溯流而上。至彼见僧伽难提安坐入定。尊者与众伺之。经三七曰,方従定起。尊者问曰:汝身定邪,心定邪。曰:身心俱定。尊者曰:身心俱定,何有出入。曰:虽有出入,不失定相。如金在井,金体常寂。尊者曰:若金在井,若金出井。金无动静,何物出入。曰:言金动静,何物出入。许金出入,金非动静。尊者曰:若金在井,出者何金。若金出井,在者何物。曰:金若出井,在者非金。金若在井,出者非物。尊者曰:此义不然。曰:彼理非著。尊者曰:此义当堕。曰:彼义不成。尊者曰:彼义不成,我义成矣。曰:我义虽成,法非我故。尊者曰:我义已成,我无我故。曰:我无我故,复成何义。尊者曰:我无我故,故成汝义。曰:仁者师于何圣。得是无我。尊者曰:我师迦那提婆,证是无我。曰:稽首提婆师,而出于仁者。仁者无我故,我欲师仁者。尊者曰:我已无我故,汝须见我我。汝若师我故,知我非我我。
难提心意豁然,即求度脱。尊者曰:汝心,非我所系。语已,即以右手擎金钵举至梵宫。取彼香饭,将斋大众。而大众忽生厌恶之心。尊者曰:非我之咎汝等自业。即命僧伽难提分坐同食。众复讶之。尊者曰:汝不得食,皆由此故。当知与吾分坐者。即过去娑罗树王如来也。愍物降迹。汝辈亦劫中已至三果。而未证无漏者也。众曰:我师神力斯可信矣。彼云过去佛者,即窃疑焉。僧伽难提知慢。乃曰:在日,世界平正。无有丘陵江河沟洫。水悉甘美,草木滋茂。国土丰盈,无八苦行十善。自双树示灭八百余年。世界丘墟,树木枯悴。人无至信,轻微。不信真如,唯爱神力。
言讫,以右手渐展入地。至金刚轮际,取水。以琉璃器持至会所。大众见之。即时钦慕,悔过作礼。于是尊者命僧伽难提。而付法眼偈曰:于法实无证,不取亦不离。法非有,内外云何起。尊者付法已,安坐归寂。建塔。此当前汉武帝二十八年戊辰岁也。
○卷二僧伽难提
第十七祖僧伽难提者。室罗阀城宝庄严王之子也。生而能言,常赞佛事。七岁即厌世乐。以偈告其父母曰:稽首大慈父,和南骨血母。我今欲出家。幸愿哀愍故。父母固止之。遂终日不食。乃许其在家出家。号僧伽难提。复命禅利多为之师。积十九载,未尝退倦。尊者每自念言:身居王宫胡为出家。一夕,天光下属,见一路坦平。不觉徐行,约十里许。至大岩前,有石窟焉乃燕寂于中。
父既失子,即摈禅利多出国。访寻其子不知所在。经十年尊者得法受记已。行化至摩提国。忽有凉风袭众。身心悦适非常,而不知其然。尊者曰此之风也。当有圣者出世嗣续祖灯乎。言讫,以神力摄诸大众游历山谷。食顷,至一峰下。谓众曰:此峰顶有紫云如盖。居此矣。即与大众徘徊,久之,见山舍。一童子持圆鉴直造尊者前。
尊者问:汝几岁邪。曰:百岁。尊者曰:汝年尚幼,何言百岁。曰:我不会理,正百岁耳。尊者曰:汝善机邪。曰:佛言:若百岁。不会诸佛机。未若生一日,而得决了之。师曰:汝手中者当何所表。童曰:诸佛大圆鉴。内外无瑕翳。两人同得见,心眼皆相似。
彼父母闻子语,即舍令出家。尊者携至本处。受具戒讫,名迦邪舍多。他时,闻风吹殿铜铃声。尊者问师曰:铃鸣邪,风鸣邪。师曰:非风非铃,我心鸣耳。尊者曰:心复谁乎。师曰:俱寂静故。尊者曰:善哉善哉。继吾道者,非子而谁。即付法偈曰:心地本无生,因地従缘起。缘种不相妨,华果亦复尔。尊者付法已。右手攀树而化。大众议曰:尊者树下归寂。其垂荫后裔乎。将奉全身于高原建塔。众力不能举。即就树下起塔。当前汉昭帝十三年丁未岁也。
○卷二伽邪舍多
第十八祖伽邪舍多者。摩提国人也。姓郁头蓝。父天盖母方圣。尝梦大神持鉴,因而有娠。凡七日而诞。肌体莹如琉璃。未尝洗沐,自然香洁。幼好闲静语非常童。持鉴出游,遇难提尊者得度。领徒至大月氏国。见一舍有异气。尊者将入彼舍。舍主鸠摩罗多问曰:是何徒众。曰:是。彼闻,心神竦然。即时闭户。尊者良久自扣其门。罗多曰:此舍无人。尊者曰:答无者谁。罗多闻语,知是异人。遽开关延接。尊者曰:昔世尊记曰:吾灭后一千年有大士。出现于月氏国,绍隆玄化。今汝值吾,应斯嘉运。于是鸠摩罗多发智。投诚出家。受具讫,付法偈曰:有种有心地,能发萌。于缘不相碍,当生生不生。
尊者付法已。踊身,现十八种神变。化火光自焚其身。众以起塔。当前汉成帝二十年戊申岁也。
○卷二鸠摩罗多
第十九祖鸠摩罗多者。大月氏国婆罗门之子也。昔为自在。欲界第六天。见菩萨璎珞。忽起爱心,堕生忉利。欲界第二天。闻僮尸迦说般若波罗蜜多。以法胜故,升于梵天。。以根利故,善说法要。诸天尊为导师。以继祖,时至遂降月氏。后至中天竺国。有大士名阇夜多。问曰:我家父母素信。而尝萦疾瘵。凡所营作皆不如意。而我邻家久为旃陀罗行。而身常勇健所作和合。彼何幸而我何辜。尊者曰:何足疑乎。且之报,有三时焉。凡人恒见仁夭暴寿逆吉义凶。便谓亡,虚罪福。殊不知影响相随,毫厘靡忒。纵经百千万劫亦不磨灭。
时阇夜多闻是语已,顿释所疑。尊者曰:汝虽已信三业。而未明业従惑生。惑因识有。识依不觉,不觉依心。心本清净。无生灭,无造作。无,无胜负。寂寂然,灵灵然。汝若入此法门,可与诸佛同矣。一切善恶有为无为皆如梦幻。阇夜多承言领旨。即发宿慧,恳求出家。
既受具,尊者告曰:吾今寂灭时至。汝当绍行化迹。乃付法眼偈曰:性上本无生,为对求人说。于法既无得,何怀决不决。师曰:此是妙音如来见性清净之句。汝宜传布后学。言讫,即于座上以指爪剺面。如红莲开出大光明照耀四众。而入寂灭。庠夜多起塔。当新室十四年壬午岁也。
○卷二阇夜多